第四十九条报刊、广播、电视、互联网等媒体应当积极开展慈善公益宣传，普及慈善知识，传播慈善文化,第四十八条国家机关、社会团体、企业事业单位和公民应当积极参与慈善文化建设，繁荣慈善文化，创造有利于慈善事业发展的社会环境与氛围,慈善组织应当加强慈善文化建设，重视培养慈善事业人才,慈善文化建设应当继承中华民族优秀慈善文化传统，吸收国际先进慈善文化成果。
第四十六条在全社会倡导正确的慈善观，培育全民的慈善意识和社会责任感。慈善文化建设应当继承中华民族优秀慈善文化传统，吸收国际先进慈善文化成果。第四十七条地方各级人民政府应当将慈善文化建设纳入社会主义精神文明建设规划，列入文明城市、文明社区、文明单位的建设内容。地方各级人民政府及其有关部门应当扶持和鼓励弘扬慈善文化的文学艺术创作和活动。第四十八条国家机关、社会团体、企业事业单位和公民应当积极参与慈善文化建设，繁荣慈善文化，创造有利于慈善事业发展的社会环境与氛围。慈善组织应当加强慈善文化建设，重视培养慈善事业人才。第四十九条报刊、广播、电视、互联网等媒体应当积极开展慈善公益宣传，普及慈善知识，传播慈善文化。第五十条学校应当通过多种形式向学生传授慈善知识，培养慈善理念。高等院校、社会科学研究机构应当加强慈善文化建设的研究。第五十一条每年十一月第一个星期为江苏慈善周
2、我国古代慈善思想文化具有怎样的总体性特征?中国古代的慈善活动基本上是一个内敛性的、封闭的系统，这与慈善事业开放性、社会化的特征是背道而驰的，因而制约了中国慈善事业的发展。在自我--家庭--国家的链条中，始终没有“社@团”这个概念，慈善始于家是行善的最高原则，如果有能力，不先照顾家庭而行善于外，会被说成沽名钓誉。范仲淹的“义田”，宋熹的“社仓”都是为族人而设，宋代刘宰三设粥局赈济灾民，由于没有社@团的支撑，最终也没有建立起永久的制度。明清时期，虽然欢迎士绅从事社区慈善工作，但是这些活动仅限于灾年开。
