日本诗歌，快提供几首日本爱情诗要日语的哦

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1，快提供几首日本爱情诗要日语的哦
2，日本的诗歌是怎么样的
3，清淡的日本小诗
4，有哪些日本的诗歌啊

1，快提供几首日本爱情诗要日语的哦

静寂夜も更けてうつらうつらしてくる顷少ししすもペットの上で雨の音あすははれるかなあなたを思って眠る夜明け前今日のまた同じこと缲り返しなんにみみつからない足音闻こえない贵方はどこに突き动かされてその视线にその指先にもう离れない离れたりしないこんな雨の夜には苦しくて静寂が、私を袭うのひとりじゃはじまらないだから终わることもないわ全てがあの夏の幻かな雨の日私に见えてるこの世界きれいに浄化してくれるから贵方がいないと寂しくて寝みれない…

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2，日本的诗歌是怎么样的

日本近代诗歌指日本近代（明治、大正年代）的文语自由诗和口语自由诗，主要指口语自由诗而言。日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。特点小巧的、抒情性的、非叙事性的⒈日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。古典诗歌的基本形式和歌、俳句都非常短小，根本不具备叙事功能。所以日本没有真正的叙事诗。日本古典诗歌的抒情方式是日本人独有的，其特点是感受性、情绪性、柔弱性、淡雅性。诗人们只是抒发对客观外在事物的一种感受。这种感受是细腻轻柔的，决无阿拉伯诗歌的那种粗犷狂放，也无中国诗歌所推崇的“风骨”精神。非说理性、无逻辑性和无思想性⒉止于表现感受的诗歌，自然导致了诗歌本身的非说理性、无逻辑性和无思想性。日本古典诗歌中没有哲理诗、格言诗，诗人从不把说明、表达某种思想作为写诗的任务和目的。日本诗歌只是写一景致或表达一种感受，这只相当于中国诗歌中的“比”、“兴”的部分。超现实性、消遣性和唯美倾向⒊无思想性又导致了日本古典诗歌具有很强的超现实性、消遣性和唯美倾向。日本诗人们一直努力地使诗与现实保持最大限度的距离。日本诗人们甚至也不在诗歌中直接地披露和反映自己。他们把写作和歌看成是一种艺术修养，一种高雅的怡情养性的消遣，所以，历代诗人们关心和讨论的不是诗与现实、诗的思想内容等问题，而只是一些在我们看来是属于艺术形式方面的问题。因此，在某种意义上可以说，日本的古典诗歌是一种高级的语言艺术游戏。题材的单纯性⒋与无思想性、超现实性、消遣性和唯美倾向相联系的是题材的单纯性。日本诗歌的题材绝大多数无非是四个季节、风花雪月、生死离别、恋爱应酬之作，其他题材极不受重视。“贞门俳谐”企图扩大题材范围，想以日常生活入诗，结果反而导致庸俗化和非艺术化。可见，题材的单纯是由日本和歌的独特的审美特质所决定的。

日本的诗歌是怎么样的

3，清淡的日本小诗

君の笑颜君が绮丽に微笑むから仆は歩いていけるんだこの果てしない道を何度転んでも何度迷ってもその度に立ち止まり君の笑颜を思い出す君が绮丽に微笑むから仆は帰って来れるんだどんなに伤ついても君と居た时间君がくれた言叶仆にとってはただそれだけでこの世界は喩えようもなく优しい光に溢れるんだ原著——佚名翻译——揖斐川迎着你迷人的微笑迷失在那条没有尽头的小路几度徘徊多少迷惘终于望而却步每当脑海里浮现你迷人的笑靥就仿佛看见你微笑着向我走来那是我怎样的心痛啊那些共渡的时光那些只属于我们的情话对于我来说这些我无法用语言描述你那如阳光飘洒溢满我心的温柔

君の笑顔君が綺麗に微笑むから僕は歩いていけるんだこの果てしない道を何度転んでも何度迷ってもその度に立ち止まり君の笑顔を思い出す君が綺麗に微笑むから僕は帰って来れるんだどんなに傷ついても君と居た時間君がくれた言葉僕にとってはただそれだけでこの世界は喩えようもなく優しい光に溢れるんだ原著——佚名翻译——揖斐川迎着你迷人的微笑迷失在那条没有尽头的小路几度徘徊多少迷惘终于望而却步每当脑海里浮现你迷人的笑靥就仿佛看见你微笑着向我走来那是我怎样的心痛啊那些共渡的时光那些只属于我们的情话对于我来说这些我无法用语言描述你那如阳光飘洒溢满我心的温柔

鸟之诗飞机过后的尾云在我们眼前慢慢消散它总是逃避眩目光芒脆弱而短暂从那天开始就一直没有改变始终不愿长久停留带著消失在指尖那只小鸟现在还不会翱翔蓝天我却知道它迟早能展翅高飞远处还有未曾去过的乐土讲心愿埋藏心里不停追寻孩子们走在夏日的铁道上讲裸露的脚趾沐浴在风中讲年少的时光双手闲的希望讲随风放飞远方飞机过后的尾云我们不停地追逐自从翻过了那座山坡开始就未改变无论何时总是一心守护著我们教会我们如何大海一般坚强一定是如此点点一点灰，一点痛，一点风声带感动。一点晚，一点懂，一点夏雨含朦胧。一点清，一点空，一点海沙裹娇宠。

清淡的日本小诗

4，有哪些日本的诗歌啊

1．いしのうへあはれ花びらながれをみなごに花びらながれをみなごしめやかに语らひあゆみうららかの足音そらにながれをりふしに瞳をあげてひさしに风铎のすがたしづかなれはひとりなるおが身の影をあゆまするいしのうへ石板路上——三好达治一．石板路上花瓣像流水一样落下，随风飘舞，向少女的脸颊上、肩上撒去。花雨中，两位少女一边说着什么，一边行走，那脚步声，或许是“卡塔卡塔”的木屐声吧，响彻在空中，又消沉下去。那寺院的屋顶沐浴在刚刚发芽的、像是湿润的新绿的光芒中，而少女们面对着这明媚耀眼的天空，不时抬头仰望，边走边谈，走了过去。好一派晚春的典雅景象。这是日本近代诗人三好达治写的一首脍炙人口的诗歌《石板路上》中描绘的情景。先来探讨一下，这首诗是在哪里取景。有人说是在东京文京区的护国寺大院，也有人说是以作者印象中京都的寺院。但不管是哪一个，都应该是在铺着长长的石板路的幽静的寺院中看到的情景。本诗的惊人之处是在最后三行，在“倘若惯于风铃沉寂”这样的表达之后，接上了“一人独处/ 我的孤影孑孓。”如果是语感敏锐者，应该感到作者的孤独感之深，与诗的前半首热热闹闹的妙龄女郎们的样子形成对比，只剩下自己一个人的孤影，以及静静走在石板路上的青年的孤独。

爱与孤独三木露风尽管我日夜恋着你，眼里却不见欢乐的光彩，看不见无悲的灿烂。心孤单，情灰暗。忧郁仍在我心中旋转。见到夜里相逢的你，我又悲伤又狂喜，眼泪如浮月依依。整夜不是眠也不是醒，在这般兴浓的夜半，为何要痛我的心…… 在痛吻和流泪的臂腕里，我得到的是难堪的孤寂。尘世三木露风春，已在天宇的景致中显露。迷离缥缈的淡云里，映着一只悒郁而死的蛾影。希冀什么？夕阳已远去，　　花儿微吐芳馨。柔和的光晕里，灵魂　　似袅袅烟雾，如诉如泣。审视我自身的现实，红玉般的薄霭舒卷、流泻，隐隐约约，处处尽染，落日中，渗透了嘤嘤的鸟啼。在心灵迷惘的日暮，鸟儿轻唱，娇花莹黄；忧伤中，柔风款款拂过，扬起一片色彩与色彩的欢腾。春恋吗？醒目的绚丽春色，久远的梦，幻影的话音。夕照的花葩虽在身旁摇曳，生命的步履却没有流连。我的心挽留不住春啊！迷离缥缈的淡云里，映着一只怅然焦灼的蛾影。