关于雨的诗，描写雨的诗句有什么

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1，描写雨的诗句有什么
2，关于雨的诗
3，雨的诗有那些
4，写雨的诗有那些

1，描写雨的诗句有什么

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。-唐韩愈《早春呈水部张十八员外》　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。-韦应物《滁州西涧》　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-南宋志南和尚《绝句》　　夜来风雨声，花落知多少。-孟浩然《春晓》　　好雨知时节，当春乃发生。-杜甫《春夜喜雨》　　七八个星天外，两三点雨山前。-辛弃疾《西江月》　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。-宋·赵师秀《约客》　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。-张志和《渔歌子》　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-志南和尚《绝句》　　渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。-王维《送元二使安西》　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。-杜牧《江南春绝句》　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。-陆游《十一月四日风雨大作》　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-杜牧《清明》　　水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。-苏轼《饮湖上初晴后雨》　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。-文天祥《过伶仃洋》　　雨恨云愁，江南依旧称佳丽。-王禹偁《点绛唇》　　粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。-毛熙震《清平乐》　　夜来风雨声，花落知多少。 (唐.孟浩然.《春晓》)　　空山新雨后，天气晚来秋。 (唐.王维.《山居秋暝》)　　好雨知时节，当春乃发生。 (唐.杜甫.《春夜喜雨》)　　山路元无雨，空翠湿人衣。 (唐.王维.《山中》)　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 (唐.张志和.《渔歌子》)　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 (宋.陆游.《十一月四日风雨大作》)　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 (唐.杜牧.《清明》)　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 (唐.王昌龄.《芙蓉楼送辛渐》)　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 (唐.王维.《送元二使安西》)　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 (宋.苏轼.《饮湖上初晴后雨二首》

描写雨的诗句：　　　　1、随风潜入夜，润复物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》　　　　2、帘外雨潺潺，春意阑珊。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》　　　　3、飒飒制东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》　　　　4、疏雨池塘见，微风襟袖知。 —— 贺铸《南歌子·疏雨池塘见》　　　　5、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 —— 王驾《雨晴》　　　　6、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。 —— 李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》　　　　7、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 —— 武元知衡《春兴》　　　　8、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。 —— 柳永《玉蝴道蝶·望处雨收云断》　　　　9、暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。 —— 阎选《河传·秋雨》

天街小雨润如酥

描写雨的诗句有什么

2，关于雨的诗

窗外下着雨，雨点很大，有豆粒大小，只是不密，偶尔的这么几粒，砸在窗户上也是一番惬意的音符！??窗外有的不只是雨还有风，算是狂风，学校近山，这山中的风也就格外的大，真是惬意的一对，使这雨声多了几分质感。??听着雨声，很想沉迷其中去欣赏，却又不能定下心来，因为心中装的不是着雨声，心里想的是别的事情，事情很琐碎，不想说也不值得说，或是根本不想去想，却又挥之不去，充斥着心中的每一处空间，使我不得不去思考，去思索，去深究！??雨本只是外物，或说与我并不太相干，我与它只算是路人，过客，只是不经意间发现了它的神奇，分担了一点注意力。固然不会也不能全身心的投入，那只是外物，再美好也无法占据你的心灵。??雨小了或说在本来就很小的基础上变的更小，但事情却仍然在，挥之不去，或者可以说想的越来越多了，想的越来越深刻了！??雨停了，思想却在继续。 ——《听雨》

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一位丁香一样地结着愁怨的姑娘......《雨巷》

春雨贵如油。。。。

1、清·洪升：斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春 2、元·卢挚：春来南国花如绣，雨过西湖水似油。 3、宋·陈与义：海裳不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 4、宁波天童寺联：花繁柳密处能拨开方见手段；风狂雨骤时可立定才是脚跟 5、唐·王勃：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨 6、宋·王安石：黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金 7、伦道夫：快乐的雨丝宛如清晨的日莹的露珠，把一颗颗珍珠滴入花的心田。 8、清·恽格：连夜深山雨，春光应未多，晓看洲上草，绿到洞庭波。 9、清·屈大均：落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。 10、宋·张来：日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。－－－－－－－－－－－－－－】雨的意味每逢下雨的时候，心情便为之改变，丽日故然可喜，而雨夜却也未尝不可吟咏，张潮云：雨之为物，能令昼短，能令夜长。是雨的自然特性，而雨能令情生，能令意改，则具有人性味了。于是便想起了有关雨的诗词。"昔我来兮，雨雪霏霏，今我往矣，杨柳依依。"雨是离别的味精，不管是在二千多年前《诗》的意境里，抑或今天我们的现实生活，总是把离悉别情绪调配得别有一番滋味"谓城朝雨氵邑轻尘"，是分开的前奏"无边丝雨细如愁"是离别的高潮，雨从天上下到心里，眼睛湿了，心也湿了。"帘外雨潺潺，春意阑珊"是另一种意味了，家国的愁绪在雨天显得格外深重，夜冗长，灯昏暗，是雨疏风狂的三月，是孤凄清冷的牢笼里，是"细雨梦回鸡塞远""此恨绵绵无绝期"。李煜此词非在寂寥的雨夜不能领悟。雨其实也并非单调的郁闷，苏东坡"喜雨"，杜子美也曾喜雨。久旱逢甘霖是与洞房花烛并列为人生四大乐事。我曾见过久旱之后，天公作美，农夫奔走号呼，沐浴在贵如油的时雨时，畅快非常。雨也有一种别致的情趣，"黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不到过夜半，闲敲棋子落灯花。"我以为这当是宋朝人情趣的生活，疑心他们是否经常如此可爱，雨夜待友，是何其让人心动的事，虽然并未如愿，但不消伤心，温一壶酒，沏一杯茶，独自享受这静而不寂的雨夜，也是人生一大快事，于是又想起戴望舒的《雨巷》，把情置之于雨，愈见情之真切，把景融入于雨，愈见景之迷人，我也曾独在徘徊在悠长的雨巷，只是并未逢着丁香似的姑娘，然而这样一想，也会有几分的情调。春天的雨，湿漉漉的，沾在心里，腻腻的，春天的雨伴随春天的花，构成春的气质，"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"我总是把这两句诗理解为，一夜雨后，巷子里辅叠着不经风雨的杏花，我把"卖"字似入化，虽然教科书上并非这样解释，但我但固执地以为这才符合春的性情。夏雨却是激烈澎湃。滂沱大雨，倾盆大雨是其特有的称谓，"晓看红湿处，花重锦官城，"却可见夏雨药效的猛烈了。最凄清的莫过秋雨。"枕前泪并阶前雨，隔着窗儿滴到明。"我想这雨当是秋雨无疑了，奈何同一物，季节不同，而性情大异，造物之巧如是也！李易安云："梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴"是雨更是泪啊！最不忍卒听的是秋鉴湖的绝笔"秋风秋雨愁煞人"。着一秋字而意蕴怆然，何况一着再着也。冬的雨却壮烈，我只记得放翁《十一月四日风雨大作》："夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"。关山难越，壮心末已，在这冬的雨夜，更显悲壮凛烈。雨也因地而异。南国雨大，雨密风狂，花树飘摇，豆大水滴滴打在屋顶如擂鼓般响亮，一刹之后，天地清朗。而江淮之间的梅雨，缠缠绵绵，仿佛多情的女子，拈脚牵手，不让你走，且一下偏没完没了，直以心都发霉了。小时候的一场雨，记忆犹新，是"细雨鱼儿出，微风燕子斜"的意境，戴着斗笠，提着钓竿，在小溪边一蹲便俨然一蓑笠翁了，雨点滴在水上，激起一个小泡，小鱼有时也跃出水面，但却不上我的钓，但我却已意兴盎然了。读高中时，一次风雨大作，站在四楼的教室向外望去天地一派苍茫，树在使劲摇着，风也在尽力喊着，白雨跳珠乱入窗，窗外的世界仿佛一幅大写意的山水，观之豪情顿生，我驻足良久。而今远在合肥，看雨时便多一层思念的况味，雨是悄无声息的，大概没有"留得残荷听雨声"吧，但却更易引发人的情思，每逢有雨我的思绪便会飘得很远，回到记忆中的水田池塘，陌树窗花，且总猜想着炊烟是否也沐浴在迷茫的雨中。回

关于雨的诗

3，雨的诗有那些

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。一个夏末秋前的日子，作为挚友的张平甫邀请诗人赴宴，但是诗人不欲前往，原因是因“老”无心听管弦，因“病”不便饮杯酒，回答既巧妙又得体。但是诗人“不欲往”的真正原因却是：“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送凉，最为宜人，今日好不容易遇上这场“秋前雨”，还是让我留在自己幽静的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一会吧！吕本中《紫微诗话》曾称道吕希哲的一首绝句：“老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山”。这两首诗所寄托的人生意愿和追求有异曲同工之妙，无怪乎钱钟书先生这样说：“假如姜夔作这首诗的时候，没有记起那首诗，我们读这首诗的时候，也会想到它”。[5] 这样的例子还可举出很多。如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。四、禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。同是听雨，境界不同，感受也各异。少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。这一类型的诗歌，还可举出很多。如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。

雨的诗有那些

4，写雨的诗有那些

1．床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。唐??·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 2．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四日风雨大作》 3．七八个星天外，两三点雨山前。宋·辛弃疾《西江月》 4．随风潜入夜，润物细无声。唐??·杜甫《春夜喜雨》 5．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。唐·王维《送元二使安西》 6．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。唐·杜牧《清明》 7．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》 8．松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。宋·苏轼《浣溪沙》 9．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。唐·韦应物《滁州西涧》 10．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。唐·许浑《咸阳城东楼》 11．咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。唐·温庭筠《咸阳值雨》 12．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》 13．土膏欲动雨频催，万草千花一响开。宋·范成大《四时田园杂兴》 14．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。唐·刘长卿《别严士元》 15．细雨鱼儿出，微风燕子斜。唐·杜甫《水槛遣心》 16．雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。唐·王驾《春晴》 17．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·南志《绝句》 18．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 19．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。宋·文天祥《过零丁洋》 20．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。唐·李商隐《夜雨寄北》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》 .渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》 .南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》 .夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 .好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 .七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 .夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》 .清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》 .水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 .春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

关于雨的诗歌 1 雨下起来了。我走进雨中我看见闪电在袭击我的屋顶雨在我的身体上蛇一样滑动我并不感到恐怖。我知道有一种花开放，自己给自己掌声雨落下来了。它落下的姿态可以被看见，却不可以被固定 2 你把自己放在离雨很近的地方就这样观察雨在目光深处垂直地落下它并没有落入你的心中你还没允许自己矫饰地虚构天空变白了。象雪一样白闪电和雷电的声音也是白的一张白纸单薄的喊叫被淹没你说，我在雨中奔跑，跑过这个城市每一条街道，为了寻找墓地 3 墓地。被各种呓语遮蔽的墓地摆在那里，象一个废弃的玩具死者也象一个废弃的玩具这时，雨裹挟一阵湿气涌进来你感到内心有花朵在微弱地颤抖你把握不住黑云脚步的移动你甚至无法预知水花撞击地面时溅开的方向雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在...关于雨的诗歌 1 雨下起来了。我走进雨中我看见闪电在袭击我的屋顶雨在我的身体上蛇一样滑动我并不感到恐怖。我知道有一种花开放，自己给自己掌声雨落下来了。它落下的姿态可以被看见，却不可以被固定 2 你把自己放在离雨很近的地方就这样观察雨在目光深处垂直地落下它并没有落入你的心中你还没允许自己矫饰地虚构天空变白了。象雪一样白闪电和雷电的声音也是白的一张白纸单薄的喊叫被淹没你说，我在雨中奔跑，跑过这个城市每一条街道，为了寻找墓地 3 墓地。被各种呓语遮蔽的墓地摆在那里，象一个废弃的玩具死者也象一个废弃的玩具这时，雨裹挟一阵湿气涌进来你感到内心有花朵在微弱地颤抖你把握不住黑云脚步的移动你甚至无法预知水花撞击地面时溅开的方向雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

诗中雨 1、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》) 2、空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》) 3、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) 4、山路元无雨，空翠湿人衣。(王维《山中》) 5、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》) 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》 8、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 9、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》) 10、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后...一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）； “西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）； “绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）； “春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。” 姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。” 苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。” 李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。” 苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。” 许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。” 李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。四、禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。” 清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。” 又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热...一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“喜意都从罅逢里迸透。”[2] 同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。一个夏末秋前的日子，作为挚友的张平甫邀请诗人赴宴，但是诗人不欲前往，原因是因“老”无心听管弦，因“病”不便饮杯酒，回答既巧妙又得体。但是诗人“不欲往”的真正原因却是：“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送凉，最为宜人，今日好不容易遇上这场“秋前雨”，还是让我留在自己幽静的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一会吧！吕本中《紫微诗话》曾称道吕希哲的一首绝句：“老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山”。这两首诗所寄托的人生意愿和追求有异曲同工之妙，无怪乎钱钟书先生这样说：“假如姜夔作这首诗的时候，没有记起那首诗，我们读这首诗的时候，也会想到它”。[5] 这样的例子还可举出很多。如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。四、禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。同是听雨，境界不同，感受也各异。少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。这一类型的诗歌，还可举出很多。如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。