这就决定了神话是现实性和荒诞的,这种“感性”的活动，和感性对象一样具有现实性,这种“感性”的活动，和感性对象一样具有现实性,人类实践的自主性、创造性和直接性现实性1，direct现实性都是哲学概念，指人把自己当作物质力量，以物质手段与物质对象相互作用,现实性是神话的基础，荒诞超越现实。
direct 现实性是哲学中的一个概念，指的是人把自己看作物质力量，用物质手段与物质对象进行实际的互动。这种“感性”的活动，和感性对象一样具有现实性。核心概念是实践是人的自我意识的一切行动，实践和思想是共同的。实践具有直接现实性实践的第一层含义，即实践是人所特有的客观活动；实践的第二层含义是指实践的物质的、客观的、感性的性质和形式。这个意义把实践看作是人以“感性”的方式把握对象的活动，用来区分人以精神的、观念的方式把握对象的活动，如认识活动、理论活动等。实践是人的自我意识的一切行动；实践和思想是相互共有的。是意识本体论和生命本体论自我解放的必然。人类的基本矛盾。人类运动的规律。人类实践的自主性、创造性和直接性现实性
1，direct 现实性都是哲学概念，指人把自己当作物质力量，以物质手段与物质对象相互作用。这种“感性”的活动，和感性对象一样具有现实性。核心概念是实践是人的自我意识的一切行动，实践和思想是共同的。2.实践是直接的现实性，实践的第一层含义是指实践是人所特有的客观活动；实践的第二层含义是指实践的物质的、客观的、感性的性质和形式。这个意义把实践看作是人以“感性”的方式把握对象的活动，用来区分人以精神的、观念的方式把握对象的活动，如认识活动、理论活动等。
神话作为呼应古代历史的文学作品，是现实性与荒诞的有机统一。现实性和荒诞是其最基本的特征，两者相辅相成，缺一不可。现实性是神话的基础，荒诞超越现实。其现实性主要表现在以下几个方面:神话人物、性格、故事素材、社会背景来源于现实，而荒诞是原始先民对自然的无知、征服自然的欲望和抽象思维能力不发达造成的。这就决定了神话是现实性和荒诞的。神话思维实际上是一种象征性或隐喻性思维，其主要特征表现在这几个方面:以己见物，以己感物。这在解释自然现象时更为突出。神话思维是一种具体而生动的思维。比如龙的形象虽然是全面的，但它“接受了兽的四足、马的毛发、浣熊的尾巴、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须”。神话思维伴随着丰富的情感体验。比如《山海经》中龙凤形象出现时，总是伴随着歌舞音乐，表现出一种平和快乐的情感体验。
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