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兜率天,兜率天的介绍长什么样都有什么生活习惯等

来源:整理 时间:2022-11-08 14:09:09 编辑:绍兴本地生活 手机版

1,兜率天的介绍长什么样都有什么生活习惯等

问太上老君去,我又没去过

兜率天的介绍长什么样都有什么生活习惯等

2,弥勒佛的兜率天宫在多少层天

兜率天在欲界第四层,分内院和外院,弥勒佛在内院。兜率天一昼夜,为人间四百年。兜率天人寿命相当于人间五亿七千六百万年。欲界六天自上而下分别是:6、他化自在天。5、化乐天。4、兜率天。3、夜摩天。2、仞利天。1、四天王天。

弥勒佛的兜率天宫在多少层天

3,兜率天怎么读

dou shuai tian
兜率,梵语tushita,对应到中古汉语是统率的率字,如果文读的话应该读“术”,白读shuai4

兜率天怎么读

4,如果净土不在轮回中那为什么在三界的兜率天也被称为净土

净土就是没有痛苦的清净世界,最早的净土是弥勒佛的兜率天 00:00 / 01:5770% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

5,佛教的兜率天是不是道教的三清圣境

这个问题就不能这么问。因为佛道是两套不同的修证系统,这两个在一起就不具有一一对应性的比较。再普及一个宗教知识:佛教的兜率天和道教的兜率天仅是称谓的相同,这两者就不是同一个地方。佛教兜率天是弥勒佛说法的地方,道教的兜率天是道德天尊修行的地方。
兜率天属于欲界,因此他没有脱离三界,而三清圣境是脱离三界,因此他们不在一起。三界属于三清圣境之下的。这个你可以对比道教三十三天可以看出来。

6,兜率天的简介

兜率天,梵名Tu?ita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息。一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足。

7,请问佛教里兜率天的率念帅还是念绿

兜率[shuài] 天:意思是“具有欢喜”,意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天,佛经记载乃“欲界六天”(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天)之第四天,是弥勒成佛前之居处,这里的一昼夜,相当于人间四百年。 此天有内外两院,外院是凡夫果报天宫,只管享乐,直到福报用尽,属于天界;内院是弥勒的净土,菩萨修功圆满,尽此一生,便可成佛,又名为“一生补处”。 《弥勒上生经》主要讲弥勒菩萨上生兜率天的事迹。
阿弥陀佛 率正确的念帅SHUAI

8,虚云老和尚为什么说六祖在兜率天

兜率天,梵名Tu?ita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息。一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足。虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心

9,一任清风送白云 我乘清风上云端 朝游北海暮苍梧 转身便登兜率

清风送来一朵白云,我御风而行登上云头,早晨游历北海,傍晚就到了苍梧(一天之内游历天南海北)。然後一转身就去到33重天。(兜率宫太上老君的地方)
一任清风送白云,我乘清风上云端。朝游北海暮苍梧,转身便登兜率天。这首诗的意思应该是:白云任随清风吹送,我乘清风飞上云端。早晨在北海游玩,晚上又去苍梧,一转身便能登上兜率天。苍梧,古地名,古属百濮分支,后楚国并入楚地设苍梧郡。兜率天,亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。再看看别人怎么说的。

10,兜率天的佛教地位

根据佛教理论,每当佛陀降生人世之前,都要先在兜天上为诸天讲说佛法。兜率天宫分为内外两院,其内院是即将降生于人世的菩萨,即佛教所说的“一生补处”菩萨所居之处。按佛教教义,我们这个世界,在释迦牟尼佛去世后,将来会有弥勒佛降生说法,教化众生。这弥勒佛就是未来佛。弥勒佛在降生人间之前,就在兜率天宫的内院中说法。相传弥勒菩萨能为众生解说在佛法修行过程中产生的种种疑难,因而在我国古代,有关弥勒的信仰非常盛行,弥勒净土也是我国早期净土思想中的一个重要部分。东晋时我国著名的僧人释道安就是弥勒净土信仰者,我国佛教史上另一位著名僧人,伟大的旅行家和翻译家、唐代僧人玄奘法师,也是弥勒净土的信仰者。

11,虚云老和尚为什么说六祖在兜率天

兜率天,梵名Tu?ita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息。一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足。虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心。。兜率天,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中,。。此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息。一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足。

12,虚云为什么去了兜率天

虚云因为弥勒菩萨在那里说法,他去是辅助弥勒的,唐僧大德也在那里所以去了兜率天。虚云和尚梦游兜率天亲见弥勒菩萨,并与阿难等共同听弥勒菩萨讲经。弥勒菩萨认为,虚云老和尚在世间度化众生的任务尚未完成,于是劝他返回娑婆,完成度生任务之后再往生兜率净土。令人回味悠长的是弥勒菩萨开示虚云老和尚的偈语。弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意;告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法。弥勒菩萨还告诉虚云和尚在世间要发大愿、忍大辱,广度有情众生,即使历经各种磨难仍然不要退却,不久的将来,一定能够往生兜率净土。虚云老和尚住世时,在多种为弟子开示的场合,常向弟子介绍自己梦中亲近弥勒菩萨的因缘。和尚还经常向弟子们讲述弥勒净土的殊胜之处,劝化弟子精进用功,将来求生弥勒净土。虚云和尚梦游兜率净土的故事不仅对虚云和尚自己,也对当时和后来的佛弟子产生了深远的影响。在他的影响下,便有诸多佛弟子将弥勒净土作为自己终生的奋斗目标。

13,请问佛教里兜率天的率念帅还是念绿

兜率天的 “率” 注音为“shuai”---"帅"我的理解是从巴利文或梵文音译过来的,谐音翻译。就像地名一样翻译随喜读经功德,阿弥陀佛
兜率[shuài] 天:意思是“具有欢喜”,意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天,佛经记载乃“欲界六天”(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天)之第四天,是弥勒成佛前之居处,这里的一昼夜,相当于人间四百年。 此天有内外两院,外院是凡夫果报天宫,只管享乐,直到福报用尽,属于天界;内院是弥勒的净土,菩萨修功圆满,尽此一生,便可成佛,又名为“一生补处”。 《弥勒上生经》主要讲弥勒菩萨上生兜率天的事迹。
念率
兜率天,梵名Tu?ita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。佛教中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息。一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足。
节录《佛说处处经》:佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。---------------------------------------------------------------------------------------------------白话翻译仅供参考,我不保证白话翻译的正确性( 佛说,过午不食有五种利益:一是淫欲心减少,二是睡眠欲望减少,三是容易得定,四是不会放屁,五是身体安康不生病。)

14,为什么一生补处菩萨下生前都选择在兜率天

净空法师---后补佛住在兜率天也是表法的意思舍兜率。这是八相成道的第一相,从兜率天「降生」。没有示现成佛时是菩萨的身分,称作补处菩萨,就是「后补佛」。像释迦牟尼佛的后补佛是弥勒菩萨,弥勒菩萨现在住兜率天。从前迦叶佛时,我们的本师释迦牟尼佛是他的补处菩萨(后补佛),也住在兜率天。凡是补处菩萨都住在兜率天,就像从前帝王时代,太子一定住在东宫,东宫是太子居住的地方。后补佛就住在兜率天。天有二十八层,为什麽一定要住在兜率天?住在别的天不可以吗?从前太子居住的地方,一定要住在皇宫的东面,住在南面行不行?住在西面行不行?世出世间法都有表法的意思。东方是太阳刚刚出现的地方,代表升起。西边则是太阳落山,表示太子还没继位就快完了,这不可以的。所以一定要住东方,不能住西方。后补佛住在兜率天也是表法的意思,兜率是梵语,中文意思是「知足」,也是「喜足」,欢喜知足。这意思好!唯有知足才能成就一切德学,知足就没有贪心,於世出世间法,永断贪爱。因此,他一定要住在兜率天。待时节因缘成熟,也就是众生得度的机缘成熟时,即从兜率天下降,「舍兜率」,降生到人间来。
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