猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷。域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经，但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多，此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产。
1、唐僧、孙、猪八戒、沙和尚的老家在哪里？
在西游记小说中，唐僧出生于江洲，相当于现在的江西九江一带。但是其父亲陈光蕊是海州人士（现在的连云港附近），那算起来祖籍来家应该是连云港人士了。大圣乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人士，也是现在的连云港一带，和师傅算是半个老乡了，猪八戒投身猪胎，后在福棱山云栈洞占山为妖，后入赘高老庄。老家算作是高老庄吧，据考证相当于现在甘肃清水县一带。
2、猪八戒竟有原型？我国唯一供奉八戒的庙宇在哪里？
如果说要为取经队伍里的人建一座庙宇，那么这个受益对象应该是唐僧或者是，一个武艺高强一个精通佛法，再怎么样都不会把这个猜测放到八戒的身上，因为他好吃懒做整天想着散伙分行李，但是我们今天要说的还真是与八戒有关，民间的一个地方居然有一座二师兄的专属庙宇。这究竟是哪里呢？云南省保山市隆阳区板桥镇的西庄村有一座八戒庙，这里供奉的人正是我们认为没有多少功勋的八戒，最为关键的是这座庙宇已经有600年的历史，
西游里八戒呆的地方是高老庄，和西庄村能挂上什么勾呢？其实这个村子原来叫高老庄，后来才改名为西庄村。而且他们那里还有一个传说，传说高老庄有一户高姓人家，里面住的高员外只有几位姑娘没有儿子，所以就想着招赘，招一个年轻力壮的上门女婿继承高家的产业。就在这时突然出现了一个姓王的小伙子（绝对不是隔壁老王），高老爷考察一番后对这个小伙子非常满意，当即拍板让他娶自己的女儿高翠兰，
西游里的八戒也是当了高家的上门女婿，起初也是个手里活不停的勤快的小伙子，但是耐不住他猪妖身份的暴露，接着就被高老太爷嫌弃了——“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢，”因为八戒猪妖的身份高老太爷觉得自己面上无光，找了不少和尚道士收服八戒，只是他们都没二师兄厉害，一个个的都乘兴而来败兴而归，最后还是出马才把八戒带去取经。
而这个传说中的八戒呢？和二师兄的表现几乎没有多少差别，每日都在田地里干活，还因为田间的牛不听话出手将其打死，此后就落下了力大如牛的称号，这位八戒除了一身蛮力还有智慧，他喜欢抱打不平，在帮助一个小伙后他的美名就传开了。与西游不同的是，这位八戒在几年后自己出走此后再也不见踪影，也因此为他的来历蒙上了一层神秘的面纱，此后百姓们就认定他是猪神，并为他建造了一座八戒庙。
3、为什么有人说猪八戒的故里在陕西？猪八戒的故里到底在哪？
猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷，在小说里他原本是天神，故里当在天上。但作为艺术形象，他的原形来自哪里，却是一个学术性很强的话题了，目前关于关八戒形象渊源的争论大致有本土说和域外说两种。域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经，早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。
还有一种观点认为猪八戒的原型是印度佛经中摩里支菩萨的坐骑金色猪，在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。这就是说，猪八戒艺术形象来自国外，是由印度佛教神话故事中的角色演变过来的，但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多。
此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产，还有一种看法认为，猪八戒源自东晋干宝《搜神记》中的母猪精。而关于母猪精作怪的故事，在古代笔记小说中还有许多，归纳起来，就是《西游记》里的猪八戒的主要特征，如好色、贪吃、愚蠢而懒惰、不动脑筋等等。
