查拉斯图拉如是说，查拉斯图斯特拉如是说

1，查拉斯图斯特拉如是说

尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。

查拉斯图斯特拉如是说

2，尼采的查拉斯图拉如是说

　本书为德国著名哲学家、诗人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。　　尼采的妹妹曾撰写过长文回忆尼采创作本书的过程，为了让读者更好地理解本书中的思想，我们特将该文选择出来，附在正文后，希望它能对大家阅读该书有所助益。　　作者简介　? ? ? ? ? ?　　　尼采（1844-1900），德国著名哲学家，诗人。　　他出生于洛肯的一个牧师之家，自幼性情孤僻，多愁善感，纤弱的身体使他产生了一种深沉的自卑感。因此，他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。32岁第一次求婚失败，33岁时因一位女子与瓦格纳决裂。38岁第二次求婚失败。44精神开始异常，后由女佣照顾到去世。一生寂寞孤单。　　尼采又是个让许多人十分痴迷的人。他的高贵，自强不息以及其思想的透彻和真诚，使他在人们心目中占据了重要的位置。其主要作品有：《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《尼采诗歌（I II III)》等。

尼采的查拉斯图拉如是说

3，查拉斯图拉如是说哪些章节适合朗诵

《查拉斯图拉的序言》1.我像积蜜太多的蜂儿一样，对于我的智慧已经厌倦了；我需要伸出来领受这智慧的手。愿意赠送与布散我的智慧，直到世人中的智者会再度乐其愚，贫者再度乐其富。（按：智者可抛却其智者意识，自觉自己的无知而成为受教者，故能乐其愚；贫者的心感到有受教的必要而豁然开朗，故能乐其富。）2.我觉得人是一个太不完全的物件。人类之爱很可以毁灭了我。3.我不布施什么，我并不穷得如此。（按：此处化用《圣经》的语句。言外之意：如果我贫穷，只要哪怕施舍一点给穷人，我就满足了。但我并不贫穷，我要赠予世人更多。）4.我教你们什么是超人。人类是应当被超越的。5.你们跑完了由虫到人的长途，但是在许多方面你们还是虫。从前你们是猿猴，便是现在，人比任何猿猴还像猿猴些。6.人类是一根系在野兽与超人间的软索——一根悬在深谷上的软索。7.人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。8.你们得有一个混沌，才能产生一个跳舞的星星。9.他们是怎样地看着我笑呵：他们的笑里有怨恨；他们笑里有冰霜。10.人生是多灾难的，而且常常是无意义的：一个丑角可以成为它的致命伤。11.创造者所寻找的是同伴们，而不是死尸，也不是羊群或信徒。创造者所寻找的是共同创造者。他们把新的价值写在新的表上。12.在人群里，我遇到的危险比兽群里还多些。《精神的三种变形》1.创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：兄弟们，这是狮子的工作。2.小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。(按：德国诗人西里西乌斯有句诗：你自己就是轮子，自动地转动，没有休息。神圣的肯定，意思是说孩子没有善恶正邪之分，对什么都会肯定。这是自由创造的第一步。）《道德的讲座》人们所追求的，是安睡与麻醉性的道德。《彼世论者》我十分清楚这些跟神相似的人：他们要别人信仰他们，而疑惑便是罪恶。《肉体蔑视者》肉体是一种伟大的理性，是具有某种意义的复合体，是战争与和平，是畜群和牧人。(按：此处说的理性指包括肉体和精神的各种活动的综合的活动。其内容多种多样，含有种种矛盾相克，诸多要素之间，有斗争、调和、支配、被支配等。)《快乐的热情和痛苦的热情》道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多种道德都可以因妒忌而死灭。为妒忌之火焰所包围的人，像蝎一样，终于以毒针转向自己。(按：如中世纪的骑士以勇武为美德，但因过分执著，引起过度的竞争心和妒忌之情，结果，勇武成为有毒之德而造成自毁的结局。)

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