茶展，如何做好展会的招商

本文目录一览

1，如何做好展会的招商
2，深圳会展冬季茶博会有什么看
3，谁知道上海的茶汤会在哪里
4，临港有没考虑建设一个大型的会展中心
5，有谁知道怎样写一篇关于茶艺展的市场分析和预测
6，请问从2008年10月起广东都有哪里举办茶博会
7，茶文化的发展史

1，如何做好展会的招商

搜集客户资料（网络、走访），然后逐个电话拜访。这样发布的面会比较广，成功率也自然相对比较高

如何做好展会的招商

2，深圳会展冬季茶博会有什么看

去吧去吧2012年深圳会展中心冬季茶博会很多东西看啊，都是卖茶的，而且快过年了，可以买点茶叶拿去送礼，那家叫鼎承茶汇的还有礼品定制。一路顺风

深圳会展冬季茶博会有什么看

3，谁知道上海的茶汤会在哪里

上海茶叶展将于2016年11月3-6日，在上海世博展览馆浦东·博成路850号隆重举办!上海茶叶展，

我是来看评论的

谁知道上海的茶汤会在哪里

4，临港有没考虑建设一个大型的会展中心

成都重庆那是区域性的大城市，各种会展很多，宜宾一个三线小城市。每年除了拿得出手的五粮液大会.其他有什么？就算修建一个大型展览馆使用率也会很低。像你说的神马房展茶展之类的搞定基本就跟庙会似的南岸酒都剧场人民路广场这些就够了

咋总喜欢拿成都重庆来比？大气点嘛！要比就比北京天津上海。

5，有谁知道怎样写一篇关于茶艺展的市场分析和预测

在国内来说，可以先从茶叶需求量最大的南北两方城市着手，南方人喜欢喝清茶的较多，而北方人则喜欢喝花茶的较多，因此在不同城市中茶叶品种的需求量也是不同的；再有，根据季节的变化人们饮茶也会有变化，如夏季喝绿茶的较多，而冬季红茶、乌龙、普尔这些茶叶的销售量也是很高的，花茶则是一年四季的销售量都是很高的。对于未来的的预测方面，可以看的出，现在年轻人中，有饮茶习惯的少之又少，当老一辈人都不在了的时候，茶叶的需求量还可以象现在这么高么？现代人越来越重视养生之道了，年轻人也是如此，因此要加大对茶叶有养生作用的宣传，如普洱有减肥、降压、降血指等功效；乌龙有排毒的功效等等……

6，请问从2008年10月起广东都有哪里举办茶博会

2008年第三届东莞茶博会招商进行中简介：展出时间： 2008-9-19 至 2008-9-22 申请截止： 2008-9-18 周　　期：创办时间：展会对象：商家展会区域：国内展会展会地区：具体地址：东莞国际会展中心展出行业：参展范围： ◆各种茗茶及茶叶制品

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茶博会-2008华南国际(深圳)茶文化博览会【时间】:2008年12月19-22号【地点】:深圳华南国际会展中心【承办单位】:深圳市纺博展览策划有限公司 2008华南国际(佛山)茶业博览会-佛山茶博会【时间】:2008年10月10-13号【地点】:佛山体育馆(禅城区卫国路75号) 【承办单位】:深圳市纺博展览策划有限公司

广东英德

7，茶文化的发展史

百度一下，你要的资料都有~~~~~~~~~　　茶以文化面貌出现，是在两晋北朝。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写《僮约》）。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。在我国文学史上，提起寒赋，首推司马相如与杨雄，且都是早期著名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》：“借问杨子舍，想见长卿庐”，“芳茶冠六情，溢味播九区”。　　茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。　　汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具；在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化初现端倪。　　唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化、发展相关。唐朝疆域广阔，注重对外交往，长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，贡茶的兴起，禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。　　唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。一方面是宫廷茶文化的出现，另一方面是市民茶文化和民间斗茶之风的兴起。宋代改唐人直接煮茶法为点茶法并讲究色香味的统一。到南宋初年，又出现泡茶法，为饮茶的普及、简易化开辟了道路。宋代饮茶技艺是相当精致的，但很难溶进思想感情。由于宋代著名茶人大多数是著名文人，加快了茶与相关艺术融为一体的过程。像徐铉、王禹、林通、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、梅尧臣等文学家都好茶，所以著名诗人有茶诗，书法家有茶帖，画家有茶画。这使茶文化的内涵得以拓展，成为文学、艺术等纯精神文化直接关连部分。宋代市民茶文化主要是把饮茶作为增进友谊、社会交际的手段，(北宋汴京民俗，有人搬进新居，左右邻居要彼此“献茶”；邻居间请喝茶叫“支茶”。)这时，茶已成为民间礼节。　　宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时，北方民族虽嗜茶，但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥，而希望在茶中表现自己的清节，磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合，即茶艺简约，返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶艺简约化；二是茶文化精神与自然契合，以茶表现自己的苦节。晚明到清初，精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐，但茶风趋向纤弱，不少茶人甚至终身生泡在茶里，出现了玩物丧志的倾向。