杏花疏影，杏花疏影里吹笛到天明运用了什么表现手法

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1，杏花疏影里吹笛到天明运用了什么表现手法
2，杏花疏影里吹笛到天明是什么意思
3，杏花疏影里出自哪
4，杏花疏影里吹笛到天明出自哪首诗词
5，杏花疏影杨柳心情出自哪首词或曲
6，长沟流月去无声杏花疏影里吹笛到天明翻译
7，杏花疏影里吹笛到天明表达了诗人什么情感
8，长江留月去无声杏花疏影里吹笛到天明是什么意思
9，杏花疏影里吹笛到天明意境欣赏

1，杏花疏影里吹笛到天明运用了什么表现手法

运用了动静结合的表现手法。借杏花疏影的静景和伴着悠扬笛声到天明的动景，描写了当年的赏心乐事。

杏花疏影里吹笛到天明运用了什么表现手法

2，杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

这句诗的意思是：在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。选段：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。译文：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。出处：宋·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》词作赏析这首词是作者绍兴五年(1135)寓居杭州青墩镇僧舍“无住庵”时，追忆洛中旧游之作。上片忆旧，将南渡前在洛阳午桥庄与豪英聚饮的情景，描绘得栩栩如生。上片结句“杏花疏影里，吹笛到天明”，历来评价极高。良辰美景，赏心乐事，使人厉历如见。下片抚今，从欢宴豪饮的愉快回忆，到沉重难堪的现实中来。末二句宕开一笔，将深悲苦恨以旷达语出之，把古今万事都化入午夜渔唱声中。这首词疏朗明快，自然浑成，尤以“杏花”句成为千古传诵的名句。

杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

3，杏花疏影里出自哪

临江仙 .夜登小阁忆洛中旧游陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。

南宋诗人陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更

杏花疏影里出自哪

4，杏花疏影里吹笛到天明出自哪首诗词

一、作者出处宋陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》二、原文忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。三、译文回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。扩展资料一、创作背景这首词大概是在宋高宗绍兴五年（1135）或六年陈与义退居青墩镇僧舍时所作，时年四十六或四十七岁。陈与义是洛阳人，他追忆二十多年前的洛中旧游，那时是宋徽宗政和年间，天下还承平无事，可以有游赏之乐。那时候的作者，天资卓伟，为儿时已能作文。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，艰苦备尝，而南宋朝廷在播迁之后，仅能自立，他回忆二十多年的往事，百感交集，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。二、作品赏析这首词通过回忆在洛阳的游乐来抒发作者对国家沦陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以对比的手法，明快的笔调，通过对旧游生活的回忆，抒发了北宋亡国后深沉的感慨。寥寥几笔，勾画出来的自我形象相当丰满。此词直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。三、作者简介陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，诗尊杜甫，前期清新明快，后期雄浑沉郁；同时也工于填词，其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，豪放处尤近于苏轼，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。陈与义是南北宋之交的著名诗人，诗尊杜甫，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道，号为“诗俊”，与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。

5，杏花疏影杨柳心情出自哪首词或曲

元·贯云石·殿前欢隔帘听，几番风道卖花声．夜来微雨天阶净．小院闲庭，轻寒翠袖生穿芳径，十二阑干凭。．杏花疏影，杨柳新晴．你说的是这个吧？

临江仙宋·陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

6，长沟流月去无声杏花疏影里吹笛到天明翻译

长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。出自南宋陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》　　忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。赏析　　这首《临江仙》词大概是在公元1135年（宋高宗绍兴五年）或1136年（绍兴六年）陈与义退居青墩镇僧舍时所作，当时作者四十六或四十七岁。陈与义是洛阳人，他追忆起二十多年前的洛阳中旧游，那时是徽宗政和年间，当时天下太平无事，可以有游赏之乐。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，备尝艰苦，而南宋朝廷在南迁之后，仅能自立，回忆二十多年的往事，真是百感交集。但是当他作词以抒发此种悲慨之时，并不直抒胸臆，而且用委婉的笔调唱叹而出（这正是作词的要诀）。上片是追忆洛中旧游。午桥在洛阳南，唐朝裴度有别墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的确是造语“奇丽”（胡仔评语，见《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四），一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中。但是这并非当前实境，而是二十多年前浩如烟海的往事再现而已。刘熙载说得好，“陈去非……《临江仙》：杏花疏影里，吹笛到天明，此因仰承忆首，府注一梦，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。”（《艺概》卷四）下片起句“二十馀年如一梦，此身虽在堪凉。”一下子说到当前，两句中包含了二十多年无限国事沧桑、知交零落之感，内容极充实，运笔也极空灵。“闲登小阁”三句，不再接上文之意进一步抒发悲叹，而是直接去写，作者想到国家的兴衰自己的流离失所，于是看新晴，听渔唱，将沉重悲愤的情感转化为旷达之情。　　这首词节奏明快，浑成自然，如水到渠成，不见矫揉造作之迹。张炎称此词“真是自然而然”（《词源》卷下）。然“自然”并不等于粗露浅显，这就要求作者有更高的文学素养。彭孙遹说得好，“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，亦率易无味。如所云绚烂之极仍归于平淡。……若《无住词》之杏花疏影里，吹笛到天明，自然而然者也”（《金粟词话》）。　　陈与义词作虽少，但却受后世推重，而且认为其特点很像苏东坡。南宋黄升说，陈与义“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”（《中兴以来绝妙词选》卷一）清陈廷焯也说，陈词如《临江仙》，“笔意超旷，逼近大苏。”（《白雨斋词话》卷一）陈与义填词时是否有意模仿苏东坡呢？从他的为人，诗作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒发。陈与义作诗，近法黄（庭坚）、陈（师道），远宗杜甫，不受苏诗影响。至于填词，乃是他晚岁退居时的遣兴之作，他以前既非专业作词，所以很不留心当时的词坛风气，可见并未受其影响。譬如，自从柳永、周邦彦以来，慢词盛行，而陈与义却未作过一首慢词；词至北宋末年，专门雕饰，有矫揉造作之感，周邦彦是以“富艳精工”见称，贺铸亦复如是，而陈与义的词独是疏快自然，不假雕饰；可见陈与义填词是独往独来，自行其是，自然也不会有意学苏（东坡）的。　　不过，他既然擅长作诗，晚岁填词，运以诗法，自然也就会不谋而合，与苏相近了。以诗法入词，固然可以开拓内容，独创新意，但是仍必须保持词体本质之美，而不可以流露出直粗疏，失去词意。苏东坡是最先“以诗为词”的，但是苏词的佳作，如《卜算子》（缺月挂疏桐）、《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八声甘州》（有情风万里卷潮来）、《虞美人》（乳燕飞华屋）诸作，都是“如春花散空，不著迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音”（夏敬观手批《东坡词》，转引自龙榆生《唐宋名家词选》）。评词者不可不知此意也。

7，杏花疏影里吹笛到天明表达了诗人什么情感

怀念某个好友，多半是个女子，而且也表达了诗人如今内心孤独、寂寞，以吹笛来度过漫长的黑夜，内心的相思之情，伴着笛声吹到遥远的他乡，唉，惆怅啊！

这两句描写了诗人在稀疏的杏花月影中，独自吹着悠扬的笛曲，直到东方发白。表达了诗人怀念过去，内心的惆怅伤感之情。

孤独。

一看就是学生把考试的题目，这两句描写了诗人在稀疏的杏花月影中，独自吹着悠扬的笛曲，直到东方发白。表达了诗人怀念过去，内心的惆怅伤感之情。

8，长江留月去无声杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。　　[译文] 入夜，月光随着无声的河水静静地流逝，我在那杏花疏影里吹起短笛，不知不觉已曙色满天。　　[出典] 南宋陈与义《临江仙》　　注：　　1、《临江仙》陈与义　　忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。　　长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十馀年成一梦，此身虽在堪惊。　　闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。　　2、[注释]　　1.午桥：桥名，在洛阳县南十里外。　　2.长沟：此句即杜甫《旅夜书怀》“月育大江流”之意，谓时间如流水般逝去。　　3.渔唱：打渔人的歌儿。这里作者叹惜前朝兴废的历史。　　4.三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。　　5、豪英：此指文人雅士，作者的友人。　　6、长沟流月：月光随波流去，也比喻时光流逝。　　7、堪惊：可惊。　　8、看新晴：雨后初晴的月夜景色。　　3、[译文]　　回忆起昔日在洛阳午桥上的痛饮，座客大多是豪杰英雄。长河上倒映的明月，像是随着河水悄悄地流动。我们同坐在杏花的疏影下，长笛一直吹到天明。　　如今二十多年过去，宛如一夜长梦。虽然此身还在人世，一想到国破家亡，朋友流散，仍然感到心惊。闲来无事时登上小楼观赏雨后的晴空。古今多少兴亡成败，都好像融进了三更时的渔歌之中。

9，杏花疏影里吹笛到天明意境欣赏

　　杏花疏影里，吹笛到天明。　　宋·陈与义《临江仙》　　【今译】在稀疏的杏花月影中，吹着悠扬的笛曲，直到东方发白。　　【赏析】此词以今昔对比手法，追忆洛阳旧游之乐，抒发南渡后的悲概。两句写的是宋徽宗政和年间，天下承平无事，作者参加文人雅集，其乐融融。杏花疏影，景色清幽；倚笛而歌，清韵悠远，真所谓神仙过的日子！宋人胡仔说它造语“奇丽”（《苕溪渔隐丛话》），清人彭孙称它“自然而然”。奇丽而不雕琢，自然而又妍倩，就像李白《古风》所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这下是它的特色。　　【原作】忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。　　【集评】古人对这首词的评价也极高，现摘取部分如下，仅供参考：　　黄升云：去非词虽不多，语意高绝，识者谓可摩坡仙之垒。（《中兴以来绝妙词选》卷一）　　谭莹云：敢信坡仙垒可摩，词名《无住》却无多。杏花影里人吹笛，竟到天明奈若何？（《论词绝句》）　　胡仔云：（前半阙）数语奇丽。《简斋集》后载数词，惟此词最优。（《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四）　　张炎云：“杏花疏影里，吹笛到天明”之句，真是自然而然。（《词源》卷下）　　沈际飞云：意思超越，腕力排奡（峻按，奡音奥，劲健也），可摩坡仙之垒。又云：流月无声，巧语也；吹笛天明，爽语也；渔唱三更，冷语也；功业则欠，文章自优。（《草堂诗余正集》）　　刘熙载云：词之好处，有在句中者，有在句之前后际者。陈去非《虞美人》：“吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。”此好在句中者也。《临江仙》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”此因仰承“忆昔”，俯注“一梦”，故此二句不绝豪酣，转成怅悒，所谓好在句外者也。傥谓现在如此，则呆甚矣。（《艺概》卷四《词曲概》）　　陈廷焯云：陈简斋《无住词》，未臻高境。唯《临江仙》云：“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”笔意超旷，逼近大苏。（《白雨斋词话》卷一）又云：“长沟流月”，七字警绝；“杏花”二语，自然流出，若不关人力者；“古今”二语，有多少感慨！情景兼到，骨韵苍凉，下字亦警绝。（《云韶集》卷四）

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