丹经，丹经是讲什么的

1，丹经是讲什么的

1、丹经是讲述炼丹术的专书。2、丹经一词最早出自汉班固《汉书》卷八十六："蘇林曰炔音桂，言丹经行无比。师古曰比音必 ...... 切君子作文为贤者讳丹经为世儒宗徳为国黄耉"。3、晋葛洪《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹经三卷，及九鼎丹经一卷，金液丹经一卷。” 丹道有五派之说，包括南宗、北宗、中派、东派和西派。另外也有钟吕派、全真教等称法。4、北宋，特别是宋真宗崇道之后，是内丹经典暴发的时期，也是内丹道的成熟期。北宋以来，产生的丹派非常之多，但我们只要关注那些理法比较系统、对后世影响较大的派别，进行分类，则丹经大致可分为丹道祖经、早期丹经、西山流派、悟真流派、紫清流派和后期丹经。

丹经是讲什么的

2，丹经的解析丹经

丹经隐语众好，大都比喻，要想入室窥奥，确实不是一件容易的事。但比喻也好，隐语也好，基本还是有一定规则的，并非杂乱无章。而这些规则，为我们理解丹经提供了可能性。同时，一些丹经，如《规中指南》，也对丹道理法作了准确的提炼，使我们在寻找解析丹经的方法时，少走了不少弯路。我们的解析方法，有两个特点，一是采用框架的模式，一是趋向于以最小单位丹经而非以作者或流派为解析对象。先说第一点。我们解析丹经的框架，由五部分组成，它们是：鼎炉、药物、火候、关窍和理法特点。《规中指南》在其内丹三要篇中，脂出了玄牝、药物、火候为丹道修炼的三个关键，可谓得法。我们的框架，就是在《规中指南》的基础上，扩充而成。其中，内丹三要中的玄牝，我们改称为关窍。三要之外，另增鼎炉作为丹法要素之一。理法特点，则是一个辅助性的内容，用以揭示某部丹经较为独特的地方。下面对框架的五部分简要的作一个介绍：鼎炉：或泛称鼎器，是炼丹的器具。丹经中有以鼎炉为不同的两样东西，比如以乾坤为鼎器。也有鼎炉混一的，比如以太虚为鼎炉。安炉立鼎是丹道工程的第一步，大家应有充分的认识。药物：金丹和产生金丹的物质，都可称为药物，二者有区别，但同等重要。丹经中更多的是讨论产生金丹的两种物质，称呼很多，有真阴与真阳、真铅与真汞、离与坎、龙与虎、乌与兔、金公与木母、夫与妻、水与火、日与月等等，还有以戊己真土为药物的，不管怎样称呼，药物都可归于“阴、阳”两个字。但有的丹经特重阳的一面，其所说药物，仅指称属阳的那个物质，比如以先天一气（真铅）为药物。另外，阴阳、龙虎、铅汞之间的搭配，丹经也有许多差别。火候：火候有两种。一是采取火候，是指使产生金丹的阴阳物质发生和合作用的手段。一是温养火候，是指金丹产生后直到脱胎神化的过程的消息控制。火候的具体内容为丹道隐秘，颇难发掘。而就仅就火候过程长短，这样一个看似简单的问题，丹经也可谓众说芬芸，有说百日的，有说三百日（十月）的有说九十日的，有说三十日的，有说千日（三年）的，从中我们也可看出丹法的千差万别。关窍：关窍的定义很难下，因为丹经中提到关窍，所指非一，而是各有其性质。这一点与药物之各异名不同。丹经中提到的各类关窍也很多，较重要的有：玄牝之门、戊己之门、玄关一窍（玄牝窍、玄窍、玄关窍、气穴、神气穴等均为其异名）、肾间一点等等。其中，玄牝之门和玄关一窍，当是丹道最重要的关窍，但二者是一还是异，丹经各有其说。理法特点：一部丹经或某些丹经，有其区别于另一些丹经的地方，我们称之为理法特点。比如，气液相生是一些丹经的特点，先天一气又是另一些丹经的特色。这些，都是我们可以留心的地方。有了上面所说的框架，我们就可以像填表格一样，对众多的丹经进行解析。当然，丹经千差万别，有的过于简略，可能无法填满五项。而有的又篇幅较大，析看不易，需要努力做功课。甚至有的丹经内容前后矛盾，则要具体问题具体处理了。再说我们解析方法的第二个特点。解析丹经而不考虑其流派，有两原因。一是通常所说的派别，大多不是以丹经的理法内容为基础划分的，无法真实反映丹经的特点，反而可能产生错误的先入之见。二是前面我们提到的丹经框架表一旦出来，作一个索引，流派自然可以一目而见，你可以看到，可能有玄关一窍派、先天一气派等等，诸如此类，这样得出的派别，是有充分解析基础的，最为可据。有一些丹经，可以确定为作者本人之作，或为其弟子所编，比如《悟真篇》、《紫清指玄集》等，但更多则是托名之作，比如《青华秘文》。排除因托名丹经而可能产生的错误理解，是我们忽略作者，以丹经为解析对象的原因。但要说明的是，我们并非不重视作者，实际上，我们都应该感谢和敬重丹经的作者和编辑者。只是在解析丹经时暂避这个问题，待有了充分的阅读积累后，自然会有分晓。再有，有的丹经可能由于编辑原因，将两种或更多的丹经编在了一起，比如《还丹复命篇》中有误编入的《丹髓歌》。这就促使我们要将后者剥离出来，作为独立对象解析。这叫以最小单位丹经作为解析对象。对一些汇编类的丹经，如《道枢》等，更需如此。以上方法，供大家参考。

丹经的解析丹经