高中论语，关于高中课本论语七则第一篇第一句话的解释

1，关于 高中课本论语七则第一篇第一句话的解释

这段话的疑义在“得”字。得富与贵，好理解；得贫与贱，就不那么容易说通了，得绕好些个弯子。况且看后文“不去也”，“去”还是摆脱困境的意思，与“得”“贫与贱”正好相反，这样就前后矛盾了，究竟是要“得”还是要“去”呢？还有一种理解，如杨伯峻的《译注》，认为“贫与贱，……不以其道得之”，是古人的不经意处（笔误），不必在这上面做文章。所以，杨伯峻在翻译时是按照“贫与贱，……不以其道去之”来译的。这样自然更通顺。 “得”字在《论语》中出现过几次，如“见得思义”、“先事后得”、“戒之在得”等，“得”都是获利的意思。在《里仁》这段话中，“富贵”、“贫贱”其实不一定做“得”的逻辑宾语。如果“得”就按照“获得利益”的意思来理解，那么“不以其道得之”则可单独成义，说的是不按正道获得利益。“获利”，可致富贵，可摆脱贫贱，但“不以其道得之”，那自然就是富贵不处、贫贱不去了。

关于高中课本论语七则第一篇第一句话的解释

2，高中选修论语十则全文翻译

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。” 孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？” 孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。” 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？” 孔子说：“那大概就是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

高中论语十则翻译 1、【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 2、【译文】我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。 3、【译文】孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!” 4、【译文】颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊:名回,字子渊。季路:名由,字子路或季路)。孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢?”子路说:“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用,用坏了也不抱怨。”颜渊说:“(我)愿做到不夸耀自己的好处[轻声](伐:夸耀),不宣扬自己的功劳(施:张大,夸大)。”子路说:“愿意听听您的志向。”孔子说:“使老人安享晚年;使平辈的人(朋友)信任我;年少的人使他怀念我(安、信、怀:都作使动用,宾语之分别指代老者、朋友、少者。安:安逸。怀:怀念)。” 5、【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。” 6、【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静;智者快乐,仁者长寿。” 7、【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 8、【译文】孔子说:“君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多, 心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。” 9、【译文】颜渊问怎样才能做到仁,孔子说:「对自己有节制言行合乎礼法便是仁了。一旦能克制私欲合乎礼法,天下人都会赞扬你是君子仁人了。达成仁德是全靠自己的,又怎能靠别人呢!」颜渊问:「请问实行仁德的细目是怎样的。」孔子说:「不合礼法的不看,不合礼法的不听,不合礼法的不说,不合礼法的不做。」颜渊说:「我虽然不聪明,但一定遵照这番话实行的!」 10、【译文】孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。

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