佛的传说，有谁有好看的关于佛教的传说或者故事的

本文目录一览

1，有谁有好看的关于佛教的传说或者故事的
2，佛的传说
3，释迦牟尼佛的故事
4，佛家西天的传说
5，佛字的由来及解释是什么
6，佛的由来
7，谁知道佛字的起源

1，有谁有好看的关于佛教的传说或者故事的

有本书叫《红尘佛女》，讲的很多女的出家的故事，看完后，你可能就会想去出家喽！所以看之前一定要有心理准备的。

有谁有好看的关于佛教的传说或者故事的

2，佛的传说

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佛的传说

3，释迦牟尼佛的故事

有《释迦牟尼佛传记》和《释迦谱》两本书写的很详细

释迦牟尼传里面很全面啊！

释迦牟尼佛的故事

4，佛家西天的传说

以智慧方便法，给您举一个《妙法莲华经》中一个比喻吧法华经》中之深意。一、比喻品——火宅三车之喻佛告舍利弗，在某国城镇附近的一个村落中，有位老人，年迈力衰，但财富很多，有许多田地和宅院以及侍僮和仆人。老人居住的宅院非常大，却只有一扇门可以进出，家中人口众多，一百、二百甚至五百人都居住在里面。因堂屋楼阁失修的原故，墙壁坍塌，柱子的根部也已腐朽，栋梁随时要倾倒，宅院四周也是同样。某天突然起了大火，焚烧了房屋及宅院，老人的孩子们十、二十甚至三十人正在这宅院中。老人看到四处尘起大火，非常惊恐万状，马上想到

啊弥陀佛，释迦牟尼佛，

5，佛字的由来及解释是什么

佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思，修行到一切功德悉圆满。本来佛有一万种名号，后来人们愚钝了，就慢慢简略为十种名号。中国人常说，佛法无边，佛这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是智慧，觉悟。当年为什么不直接翻译成为智觉？而用这个佛字？这是因为中国文字中没有相当的字汇能够对等的翻出来，因为佛这个字含有多义；它所含的智慧之义绝对不是我们一般所指的智慧，而是对宇宙人生彻底明了的究竟圆满智慧，对过去世，现在世，未来世，无所不知的智慧。而我们中文里智、觉二字都没有圆满的意思，因此采取音译再加上注解，通常讲佛智有三种：一切智，道种智，一切种智。这些都是佛学的专有名词，这三种智，以现代哲学名词来说，一切智就是宇宙万有的本体，对于宇宙万有本体彻底明了通达，而且非常正确，这种智慧，佛教里称为一切智。第二种智叫做道种智，道种智是知道宇宙一切现象，这个现象非常多，例如：动物、植物、矿物、森罗万象，无量无边，这些东西从哪里来的？什么道理来的？怎样演变成为现在这个状况？将来的演变又会变成什么样子，对这些完全明了与通达的智慧叫做道种智，也就是知道宇宙万有的现象。第三种智慧讲一切种智，就是本体与现象，它是一不是二，这个是最究竟最圆满的智慧，它不是偏在一边，而是对整体完全通达明了，这样的智慧才是圆满的智慧。智慧的作用就是觉悟，就是觉而不迷，对于宇宙人生、过去、现在、未来，通通明了一点都不迷惑，这才叫觉，所以智是体，觉是用，在生活中起作用，我们称之为觉，觉是智的作用。以上是对佛这个字简单的说明。起作用是觉，那么觉必定有对象，所以觉是能觉，能觉是自己有智慧，大智大觉，所以佛寺有很多名大觉寺，大觉就是佛的意思，觉的对象我们用一个总代名词，这个代名词就叫做法，法字的内容就包含宇宙万有，用一个代名词就统统把它包括尽了。佛法，简单地讲，有四种：心、境、事、理，这四大类把宇宙一切万法都包括在里面；心就是思想、见解，例如我们讲心理，精神这部份。除此之外，境就是境界，例如我们今天所讲的物质。精神与物质，现代科学把一切万法分为这两大类，就是佛法里讲的心、境，或者是心、色，心经讲的色不异空，空不异色的色，这个色指的就是境界，也就是物质与一切事、一切道理，所以这个法字可以说把宇宙万法都涵盖尽了，这是我们觉的对象，叫做所觉。　　

佛这个字，是从印度梵文音译过来的，它是智慧，觉悟，的意思，

佛是会意字,佛教传入中国之前是没有"佛"这个汉字的! 字面意思是"弗人"就是"非人"的意思,超越人类本质的存在! 可以进一步解释为:拥有一切智慧一切觉悟洞悉一切法的人! 用佛教自己的解释是:自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思! 佛的由来应该参详佛教的由来佛教起源于公元前1500多年的古代印度,由于婆罗门教的专横腐化受到当时各界的对抗与批评尼泊尔国南部的释迦族中有一位年轻人乔达摩.悉达多(释迦牟尼)接受沙门思想的启示最终创立佛教! 佛教的创始人是释迦牟尼佛!释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默.清净的意思!佛是觉悟!

http://www.youku.com/playlist_show/id_665581.html上这上面有佛的由来

6，佛的由来

佛教起源于印度，由乔达摩·悉达多（约公元前565－前486年）创建，也就是佛教祖先释迦牟尼，他主张主张用自我解脱的方法消除烦脑，佛教的创立，实际上是给我们当时的劳苦大众拥有一个精神寄托，倡导那些上层阶级从善，倡导大家以和平的心态相处。其实佛是古代亚洲人民对美好生活的向往的象征，也是为了缓解自身对不可知世界和强大自然力量的恐惧的心理慰藉。佛的出现就像是企业的形象代言原理一样，在他的身上，充满的是善良、慈爱、平等、公正等人们最向往的统治者特征。佛界是已经被神化的封建君主制度美好愿景的描述，也是让人民大众心甘情愿接受统治的工具之一。当然，这并不是佛概念出现的初衷。首先，我们要持有一个公允的态度来衡量。比如，我们不能因为一些传教士和修女鬼混就断然否认圣经的教义，也不能因为有些出家人不如法和不持戒律（实际已非出家人）就排斥佛经的教义，对于道教也不能以有人请仙画符等谋利行为而拒绝深入道经。权且称呼都是宗教吧，宗教也只是一个名字。更进一步来说，不能因为有犯罪或者个人不能理解的存在，就得出这个国家的法律不完善的结果，这个不是互为因果的。静下心来，我们衡量一下自己的知见起源，我们对一个事物的认知，是自己亲自尝试体会而得到？还是社会教育环境和家庭灌输影响而得到？仔细想一想，我们就会有一个符合客观的真实答案。还有一点，我们不能因为自己做不到，就说这个法义是错的、是不完美的，这种心态其实是我们贪图捷径的投机表现，过于强烈就成了废因执果的习气。其次，宗教也好，哲学也好，心理学也好，我们可以尝试深入研究其解决人类烦恼的方法，然后在诸多方法上进行对比，看谁获得的轻安和解脱更为彻底？什么方法才是更为彻底的放下？如果我们戴着有色眼镜（先入为主的知见观点）看这些，我们的结果也就变得不真实，因为总是脱离不了先前的知见障碍，如此认知的事物，充其量只是自以为然的阿Q心态。怎么办呢？暂时收起或者保留一下自己的有色眼镜，放下所有知见，用空杯的心态，敞开心量，如此审视，才较为客观真实。第三，生活的意义在于追求永久的快乐和轻安，从究竟彻底的意义上说，如果这个快乐不是永恒的，只是因缘具足才有，那么这种快乐就不值得我们枉费精虑去追求、去执着，否则我们耗费一生的精力到头来不过是一场梦。是不是我们就因此而放弃生活？绝对不是，放下不是放弃，而是学会放下过去的悔恨，放下现在的怨言，放下将来的忧虑，从而让我们更有精力地做好眼下当前的事情，这也是我们唯一可以把握的，谁能把握住现在的自己，谁就能拥有美好的未来，如是因，如是果，这就是佛法，佛法很务实。第四，佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何二元的事物观念，也不是“一”，因为有“一”，就有“非一”，可否领悟？如此推理，佛法不执着有神论，也不执着无神论，因为有和无已经落入二边之见。但是不执着不等于不说，故此佛经中也有不少地方说到神。一般佛经以中道的观点来说神通，皆为宣法之方便，若有人执着于玄学，是为心灵解脱障碍之一。称呼不过是人类造作的一个名词，看所包含的意义有没有涉及到才是关键。佛经中有“心外求法即为外道”之言，此处的外道毫无贬低之意，而是在说明倡导学佛者要向心内问法之意，佛法主要谈心法，不执着于教徒或非教徒之名相（莫将不执著歪曲成不可以说）。第五，信别人不如信自己。我们常说的信佛，不是指依赖佛，而是指相信依照佛陀指引的方法，我们也一样可以解脱，一样也能做到佛陀那样的智慧和慈悲。佛陀什么都不是，只是我们的一位老师而已。佛陀不是万能的，佛只是正遍知，无法超越因缘而度人。常说的拜佛也不是指崇拜佛，而是表示感谢和尊敬我们的老师之意，在这个恭敬的动作中，可以去除我们的傲慢心，这也是一种修自己心的方法。佛说一切法，为度一切心，若无傲慢心，可以不用拜。第六，自古到今，很多政治家都想利用宗教来为自己服务，以便实现自己的政治目的。而有的宗教为了自身的生存和扩张，苟延残喘，变相迎合，最终落入可悲的地步。宗教一旦参入了政治因素，就多少脱离了原始的味道。所幸的是，指示宗教起源的书籍尚在，只要我们深入阅读，就不难分辨出如今的宗教有多少偏离。佛经让人破除是非人我观念，唯一涉及到国家的是，在上报四重恩中，有一国家恩需要我们发心报答。善待自心，以一颗感恩之心来生活，这就是佛法。第七，释迦牟尼通过自己的修证发现了佛法，而不是发明创造出佛法。佛法因烦恼而起，若无烦恼，佛法则无用。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。既然是以因缘而起，也就会以因缘而灭。此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。如果一个人能够活得坦坦荡荡，心无挂碍，安住于当下之事，保持一颗平常心，做一个本分人，实实在在回归当下的自己，这个人是不需要学习佛法的，因为没有烦恼。当然，有了烦恼也不一定非要学习佛法，比如心理学，哲学，养生学，道法，基督等，但是当你深入研究后，你会发现，论堪破烦恼之深、道明烦恼本质的，佛法为最。

所谓“众生皆有佛性”。是本师释迦摩尼佛在成道的时候感叹，本师在成道的当时就看见众生皆有佛性，皆有菩提心，众生都能成佛，都与佛有缘！阿弥陀佛

7，谁知道佛字的起源

1 佛教传来中国之初，译“天竺文”为汉字，华夏的老祖宗、用“人”＋“弗”构成“佛”字，隐示这种从西而来的宗教含义。甲骨文中的“弗”字，蛇“S”形，缠绕在双树上，“弗”为“不”的同源字，意含远古的告诫：不能。华夏有先贤以为：佛教来自印度，其土壤多产怪异变态思想，乃“夷狄”之教，不应当信从；又认为“老子”序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。故信佛教，将致阴盛阳衰。 2 在佛教佛经及其文献文物，我们能更深入了解什么是佛。①在印度佛教传说里，“释迦牟尼”在娑罗树下静坐修炼的过程，身后有一条巨大无比的蛇在保护他老人家。 ②据佛经说，释迦牟尼是六牙白象投胎降生，一出生就有九头蛇护持，左右还有两条为他吐水洗礼的两蛇难陀和优波难陀。七天后释迦母亲惊吓过度去世。 ③据《大唐西域记》卷6描写，“如来”一出生就有“二龙”照顾他。卷8描写，当“如来”成正觉时，还有龙为他作警卫：“有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘美，昔如来成正觉，于此冥坐，七日入定，此龙王警卫如来，即以身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖”。 “垂下多头为盖”的“阿曼达九头蛇”。 ④、《佛本行集经》卷三十一、《有部毗奈耶破僧事》卷五载，佛从菩提树下起，往牟枝磷陀龙王池边，坐一树下思惟，时七日洪雨不止，牟枝磷陀龙王乃出，以身绕佛七匝，引头覆佛头上，守护佛陀，使不受诸恼乱。 ⑤自从佛教教主“释迦牟尼”在传教路上因吃了别人施舍的“檀树耳”（或译作“野羊肉”）而食物中毒，生“赤痢”（见《大般涅盘经·第四诵品》），躺倒在路上的两棵娑罗树间死去后，佛教称作入“大般涅盘”，成佛了。

梵文，佛陀，外来词

梵文音译而得佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思，修行到所有功德都圆满。本来佛有一万种名号，后来人们愚钝了，就慢慢简略为十种名号。中国人常说，佛法无边，佛这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是智慧，觉悟。当年为什么不直接翻译成为智觉？而用这个佛字？这是因为中国文字中没有相当的字汇能够对等的翻出来，因为佛这个字含有多义；它所含的智慧之义绝对不是我们一般所指的智慧，而是究竟圆满对宇宙人生彻底明了的智慧，对过去世，现在世，未来世，无所不知的智慧。而我们中文里智觉二字都没有圆满的意思，因此采取音译再加上注解，通常讲佛智有三种，一切智，道种智，一切种智。这些都是佛学专有的名词，这三种智，以现代哲学名词来说，一切智就是宇宙万有的本体，对于宇宙万有本体彻底明了通达，而且非常正确，这种智慧，佛教里称为一切智。第二种智叫做道种智，道种智是知道宇宙一切现象，这个现象太多，例如：动物、植物、矿物、森罗万象，无量无边，这些东西从那里来？什么道理来的？怎样演变的过程成为现在这个状况？将来的演变又会变成什么样子，这些完全明了与通达的智慧叫做道种智，也就是知道宇宙万有的现象。第三种智慧讲一切种智，就是本体与现象，它是一不是二，这个是最究竟最圆满的智慧，它不是偏在一边，而是对整体完全通达明了，这样的智慧才是圆满的智慧。智慧的作用就是觉悟，就是觉而不迷，对于人生宇宙、过去、现在、未来，通通明了一点都不迷惑，这才叫觉，所以智是体，觉是用，在生活起作用，我们称之为觉，觉是智的作用。以上是对佛这个字简单的说明。起作用是觉，那么觉必定有对象，所以觉是能觉，能觉是自己有智慧，大智大觉，所以佛寺有很多名大觉寺，大觉就是佛的意思，觉的对象我们用一个总代名词，这个代名词就叫做法，法字的内容就包含宇宙万有，用一个代名就统统把它包括尽了。佛法简单讲，有四种：心、境、事、理，这四大类把宇宙一切万法都包括在里面；心就是思想、见解，例如我们讲心理，精神这部份。除此之外，境就是境界，例如我们今天所讲的物质。精神物质，现代科学把一切万法分为这两大类，就是佛法里讲的心、境，或者是心、色，心经讲的色不异空，空不异色的色，这个色指的就是境界，也就是物质，与一切事，一切道理，所以这个法字可以说把宇宙万法都涵盖尽了，这是我们觉的对象，叫做所觉。佛1 fó ㄈㄛˊ -1 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。 -2 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。郑码：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 笔画数：7，部首：亻，笔顺编号：3251532 Buddha；佛2 fú 〈动〉通“拂”。违背 [violate] 佛,戾也。或作拂。――《集韵》佛 -1 佛、髴 fú -2 ――见“仿佛”(fǎngfú) 另见fó 佛2 fú ㄈㄨˊ 古同“拂”，违背，违反。〔仿～〕见“仿”。郑码：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 笔画数：7，部首：亻，笔顺编号：3251532 Buddha；佛3 bì ㄅㄧˋ 古同“弼”，辅弼。郑码：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 笔画数：7，部首：亻，笔顺编号：3251532 Buddha；佛4 bó ㄅㄛˊ 古同“勃”，兴起。佛曰:一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回.

弗，甲骨文中的弗状似用绳子把箭杆与矫直的工具绑在一起。表示矫正意思。加一个人字成佛，代表矫正人的思想。