有哲理的诗，含有哲理的诗句

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1，含有哲理的诗句
2，含有哲理的诗句
3，给几首有哲理的诗
4，有哲理的诗句

1，含有哲理的诗句

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。问渠哪得清如许，为有源头活水来。哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（当局者迷）

换个哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

自己好好想想吧，孩子······

这你都不知道？？？？山重水复疑无路，柳暗花明又一村，

含有哲理的诗句

2，含有哲理的诗句

哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

问渠哪得清如许，为有源头活水来。《观书有感》

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

含有哲理的诗句

3，给几首有哲理的诗

孙悟空的《如果上天再给我一次机会》

接天莲影无穷碧，映日荷花别样红！

《假如生活欺骗了你》普希金的

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——苏轼饮湖上初晴后雨荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 ——苏轼赠刘景文

天生我材必有用千金散盡還複來

1.【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 2.【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 3.【题目】观书有感（宋朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

给几首有哲理的诗

4，有哲理的诗句

　　古代哲理诗：　　人生哲理诗句　　1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村　　2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼　　　3. 苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同　　　4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺　　　5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。　　　6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。　　　7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　　8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。　　　9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。　　　10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　　11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。　　　12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。　　13. 苏轼《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　《过松源晨炊漆公店》　　　　（宋杨万里）　　　　莫言下岭便无难，　　　　赚得行人空喜欢。　　　　正入万山圈子里，　　　　一山放过一山拦。　　　　【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。　　《雪梅》　　　　（宋卢梅坡）　　　　梅雪争春末肯降，　　　　骚人阁笔费评章。　　　　梅须逊雪三分白，　　　　雪却输梅一段香。　　　　【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。　　《雪梅》　　　　卢梅坡　　　　有梅无雪不精神，　　　　有雪无诗俗了人。　　　　日暮诗成天又雪，　　　　与梅并作十分春。　　　　【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。　　　　《题西林壁》　　　　（宋苏轼）　　　　横看成岭侧成峰，　　　　远近高低各不同。　　　　不识庐山真面目，　　　　只缘身在此山中。　　　　【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。　　登飞来峰　　飞来山上千寻塔，　　闻说鸡鸣见日升。　　不畏浮云遮望眼，　　自缘身在最高层。　　《琴诗》　　　　（宋苏轼）　　　　若言琴上有琴声，　　　　放在匣中何不鸣？　　　　若言声在指头上，　　　　何不于君指上听？　　　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。　　　《观书有感》　　　　（宋朱熹）　　　　半亩方塘一鉴开，　　　天光云影共徘徊。　　　问渠哪得清如许？　　　　为有源头活水来。　　　　【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。　　现代哲理诗：　　泥土（鲁藜）　　　　老是把自己当作珍珠　　　　就时时有被埋没的痛苦　　　　把自己当作泥土吧　　　　让众人把你踩成一条道路　　　　简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。　　土（林希）　　　　附着在大地上　　　　你是土壤　　　　沉浮在空间里　　　　你是尘埃　　　　[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。　　　　生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。　　　　人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。　　　　无论为诗为人，不可不切记也！　　　　下面是网络产波广泛的几首诗：　　　　《决心》　　　　人的一生有许多难以取舍，　　　　困惑不已的琐事所纠缠着，　　　　这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，　　　　唯一会限制我们的，　　　　是我们自己的决心。　　　　《理由》　　　　逃避不一定躲的过，　　　　面对不一定最难过，　　　　孤单不一定不快乐，　　　　得到不一定能长久，　　　　失去不一定不再拥有。　　　　你可能因为某个理由而伤心难过，　　　　但你却能找个理由让自己快乐。　　　　《失去》　　　　最凄凉最弄人的不是你知道，　　　　失去所爱的那一刻，　　　　而是你还在徘徊，　　　　犹未知道已经失去。　　《炫耀》　　　　不爱了，　　就别向他炫耀，　　　向他炫耀只是代表，　　　　你还是在意他的想法，　　　　你还是对他念念不忘，　　　他看到这种窘态，　　　　只会深信你从来没有忘记过他。　　《后悔》　　　别等到错过后才去后悔，　　别等到失去后才想挽回。　　　　《清楚》　　或许只有在离得最远的时候，　　　才能把曾经走过的那段日子，　　　　看的最真确最清楚。　　　　《机会》　　　人一生有许多的机会，　　　只是看自己是否能把握住，　　　珍惜眼前所看到的，　　　　满足目前所拥有的。　　　　我们常常为了一个机会，　　　　而错失了更多的机会。