我发现“纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳。华（huà）姓，在中华姓氏里排名196位，人口占比0.047%，起源主要有八个，朝歌的确是淇县的古称，但商纣王的宫殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿台并没有在淇县，而在浚县，这些女人人充斥着鹤壁很大一部分工作岗位。
1、华姓来自哪里？
华（huà）姓，在中华姓氏里排名196位，人口占比0.047%，起源主要有八个。第一个起源，源于子姓，史籍《名贤氏族言行类稿》里记载「宋戴公孙督，字华父，相宋公，自立为华氏。华督、华元、华定、华亥，并为宋卿」，宋戴公的所以督，字华父，这支华氏以字得姓，而且是春秋时期宋国的显赫家族，子孙都是宋国的公卿。
但为什么说是源自子姓呢？宋国是周武王给商纣王庶兄微子启的封地，让微子启“以奉汤祀”的，商汤是子姓，华氏自然源于子姓。华氏的发源地就是宋国，后来才繁衍至各处的，所以这支也称为“华氏正宗”；第二个起源，源于姒姓，子姓和姒姓都是共同的祖先都是颛顼帝高阳氏，子姓是颛顼帝的儿子契所建立，姒姓是颛顼帝的孙子夏禹后代建立。
华氏再往上追溯，始祖是黄帝，因为颛顼帝是黄帝的孙子，源自姒姓的华氏，出现在夏朝第四任天子仲康时期。史籍记载「仲康封观于西岳，曰华氏」，这应该是最早的一支，但不管是源于子姓还是源于姒姓，都是同宗同源。第三个起源，源于姬姓，出自春秋时期郑国世子华，也是以祖先名字为姓，这一支是为新郑华氏，而且众所周知，姬姓是黄帝的直系后裔；第四个起源，源于赢姓，出自战国末期秦国公子华。
公子华的后世子孙以先祖名字为姓，这一支是咸阳华氏；第五个起源，源于蒙古族，汉化改姓为氏，蒙古族的木华犁氏、蒙古族扎拉尔氏、蒙古族华努特；第六个起源，源于回族，也是以先祖名字改为姓氏。回族华氏有两个出处：1.成吉思汗西征时，波斯人穆巴拉沙随父塔不台入华，定居台州（今浙江临海），后穆巴拉沙官拜中台监察御史，“帝赐蒙古姓名泰不华（达不华）”，后裔以先祖名为姓氏。
江苏六合、镇江等地回族的达氏、华氏、泰氏，都是其后裔；2.明朝初期，西域回回亦速归附朱元璋，被封为云南左卫副千户，亦速的孙子速来蛮以速为姓氏，到了第八代孙速华之后，后代都以华为姓氏；第七个起源，源于满族。满族的阿赉氏（黑龙江省哈尔滨市阿城区）以阿和华为姓氏，满族的瑚锡哈哩氏（黑龙江省依兰县和吉林省西南二百五十公里处），以地为姓氏；第八个起源，源于锡伯族，锡伯族的华西哈里部，以部为姓氏。
2、如何评价鹤壁在河南省的地位？
你们去看看，鹤壁有钱的都是那些棚户区改造，消费水准比周边城市都要高，城里人买家具什么的都不去本市买，都是去周边买，结婚彩礼动不动就10几万，要房又要车的，思想观念都很超前，都在吃老本，建了一个鹤壁cBD去看吧，里面都是空的，房价被炒的那么高，去买房的都是周边村里人家东拼西凑的借的首付，鹤壁城市里普遍工人工资平均2300元，几乎都是月月光，你去随便采访一个正在家工作的人，要么是家里是拆迁房有房不愁的，要么是在家准备结婚的，生活孩子的，老人在家照顾的人，
这些女人人充斥着鹤壁很大一部分工作岗位。不过鹤壁的城市建设，是新城市，机遇还是有的，学校学生高达20000人，消费水准还是有的，就是没有一个什么说出口的企业，没有一个拿得出手的公司，我是个鹤壁人，也希望鹤壁好，但是最近的社会风向，风俗，让我们这些隔壁劳动力不知道怎么说，房价被炒成这样，晚上去看一个一个小区都黑着灯，
3、纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？
朝歌就是殷墟，这可是诗圣杜甫的祖先杜预的研究成果。然而，孟子教导我们尽信书不如无书，同时我也认为全信的话就是愚鲁，于是在下觉得杜预说的也是模棱两可，我今天就把这个模棱两可变成一锤定音，最初我也曾认为杜预说得对，可对比神话影视、历史文献，我发现“纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？”这真是一个烧脑的问题，这不仅是一个神话与历史相矛盾的问题，更是历史与历史相矛盾的地方。
