有人说屈原是出生在湖北姊归，大半生活动在湖南，应该是湖南人。“籍贯”一般随“父系”，只有在父亲是外国人或者《出生医学证明》中未记载父亲信息时，“籍贯”才随母亲籍贯，很多人觉得“籍贯”已经没有存在的必要，毕竟一个人的身份信息中，最重要的是姓名、出生年月、性别和身份证号，这几个信息才是认定一个人是一个“独立个体”的基本信息，“籍贯”实在是可有可无。
1、屈原的籍贯目前在学术界有争议，一说是湖北秭归，一说是湖南汉寿，你怎么看？
现在连西门庆潘金莲都有人抢，何况象屈原这样的爱国诗人又是原本与湖北同为一家的湖南肯定要争一争这个老宝贝！历史有定论的事，我们没资格探讨，只说当下。我们知道，屈原的代表作是《楚辞》，我们也知道楚国原本包括湖北和湖南的一部分，但“楚”已分家，这无法改变，那么现今社会谁代表“楚”更被社会接受呢？说点大家都知道的，山东叫齐鲁大地，河北叫燕赵大地，山西叫三晋大地，河南叫中原大地，湖南称三湘大地，湖北称荆楚大地问题来了，为什么湖南不否定“荆楚大地”而自己用“湘楚大地”呢？当下湖北的“楚才回家”四处揽才，“楚啇”遍布全国，湖南咋不争这个“楚”呢？可见在争“楚”上底气不足。
有人说屈原是出生在湖北姊归，大半生活动在湖南，应该是湖南人，这更滑稽了，伟人出生在湖南，一生住的最多的地方除了北京就是武汉，能不能说他老人家是北京人或者武汉人呢？照此理由，张学良应该是台湾人。上千万的华侨都不是中国人，因为他们活动在外国，屈原是楚国人，楚国包括湖北和湖南的一部分，这是没有争议的。屈原是楚文化的代表，湖北省博物馆珍藏着大量楚文化瑰宝，武汉东湖就有不少与屈原有关的故事，屈原在东湖“泽畔行吟”，楚庄王在东湖击鼓督战（清河桥古桥遗址），
记得武汉还有个啤酒叫行呤阁。历史有定论的如果都能随便否定，随便争议，那要编历史书干嘛？伟人出生在湖南韶山，二千年以后会不会有人说他是武汉人呢？因为他写的诗是吃武昌鱼，说武汉是“白云黄鹤的地方”，年年到武汉游泳居住，其实，与其争屈原是哪里人，不如争谁能代表楚，因为屈原是楚人，如果争不清谁更“楚”，那就老老实实做得象个“楚”人，湖南湖北本是一家，最好是互相携手，把楚文化发扬光大，不给屈大夫丢脸。
2、籍贯和祖籍的区别是什么？
谢谢系统邀请，籍贯和祖籍的区别，需从各自的含义来理解。籍贯，是指祖父及以上父系祖辈的长久居住地或本人出生地，如古某现居住内蒙古自治区包头市土黙特右旗将军尧镇团结村，祖父从山西省走西口来到了团结村，并在团结村长期居住，古某也是出生在团结村，那么古某的籍贯就应该是内蒙古包头土右旗。祖籍，也叫原籍，指先祖的出生地并长久居住过的地方，
3、“籍贯”是什么？我们为什么要填写“籍贯”？它还有存在的意义吗？
说起“籍贯”，有些人对其既熟悉又陌生，熟悉的是我们每一个人在入学、求职、贷款等日常生活中填写各种表格的时候都会被要求填写，而且翻开户口本，在个人“常住人口登记卡”一页中也有“籍贯”一栏；陌生的是很多人不知道如何填写，甚至有些人将“户籍”与“出生地”混为一谈，误认为户口本中“出生地”等同于“户籍”，其实这是错误的认识。
那么什么是“籍贯”呢？为什么要填写“籍贯”？“籍贯”其实是一个极为标准化的概念，指的是本人出生时祖父的居住地，在实践中，如果不能确定祖父居住地，本人籍贯随父亲籍贯；父亲籍贯也无法确定时，“籍贯”一栏填写本人出生地。“籍贯”一般随“父系”，只有在父亲是外国人或者《出生医学证明》中未记载父亲信息时，“籍贯”才随母亲籍贯，
对于另外一些特殊的情况，比如籍贯不详的（弃婴）、批准加入中国国籍的外国人等，“籍贯”一栏或者填写收养人的籍贯，或者填写入籍前的国籍。就“籍贯”的概念而言，情感上可以理解为一个人的“根”在哪里，尤其是在如今人口流动率较大和大规模的城镇化推进中，不少三四线城市或乡镇的年轻人都在一二线城市买了房、扎了根，在取得就业所在城市户口的同时，“籍贯”更能帮助他们记住自己是从哪里来的，自己的祖辈世世代代生活在哪个城市。
