胜败兵家事不期，胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿句出自

1，胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿句出自

题乌江亭【作者】杜牧【朝代】唐代胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

题乌江亭杜甫胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿句出自

2，胜败兵家事不期的不期什么 意思

期，在古汉语里指预料。不期，是不能预料的意思。这句话是说：出兵打仗，胜败的结果是无法预测的。说的是战争结果的偶然性。

不能预料

应该是不可预料之意,与其相似句子:胜败兵家未可期

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

胜败兵家事不期的不期什么意思

3，胜败兵家事不期的后面一句是

杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

包羞忍辱是男儿O(∩_∩)O~

杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

包羞忍辱是男儿 O(∩_∩)O~

胜败兵家事不期的后面一句是

4，胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿全诗是什么啊

题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。注释：杜牧，唐朝诗人乌江亭：地名，楚汉战争时，项羽逃到乌江自刎。期：预料。包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞辱。江东：指江南，项羽起兵的地方。解说：战争胜败的事是很难预料的，不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉。江东这个地方人才很多，若能吸取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。【题乌江亭】胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。

题乌江亭（杜牧）胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这首诗其实是暗含了讽刺意味的，作者对“英雄”项羽，不能“包羞忍耻”，大丈夫不能做到“能曲能伸”的讽刺

题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

5，胜败兵家事不期包羞忍辱是男儿江东子弟多才俊卷土从来未可知

这是唐代诗人杜牧的《题乌江亭》原诗：《题乌江亭》唐代：杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。译文：战争的胜败是很难预料的，能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，如果当年重返江东再整旗鼓，有朝一日卷土重来也是说不定的。注释：1、乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。2、兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。3、不期，难以预料。4、包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。5、江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。6、才俊：才能出众的人。才，一作“豪”。7、卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。扩展资料《题乌江亭》是e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431336232唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

《题乌江亭》赏析杜牧胜败兵2113家事不期，包羞忍耻是男儿。5261江东子弟多才俊，卷土重来未可知。译文：胜败乃兵家常事4102，难以预料，能容纳羞愧、忍受耻辱方为1653男子内汉大丈夫。江东的子弟多的是热血男儿，容卷土重来的话胜负也许还难说！

杜牧认为大丈夫应能屈能伸，项羽应对失利泰若自然，渡江召集江东才俊，卷土重来，复兴霸业。清照认为无论生死都应有傲骨，绝不屈从。当然清照更多为讽刺宋统治者安居享乐不思进取之意。仅就字面意思讲，从现代角度来看，杜牧之想法方为大丈夫也，现在太多人是为他所言之“男儿”；而清照纯粹是女子对男子个人英雄主义的盲目崇拜，站着说话不腰疼的型，若都如她意，则现在太多的“人杰”就都变为“鬼雄”了。楼主毕业几年后，便会少了几分清照的热血，多几分杜牧的包羞忍耻。手敲光荣，谢绝攻击。