百草园与三味书屋，百草园和三味书屋之间是什么联系

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1，百草园和三味书屋之间是什么联系
2，从百草园到三味书屋
3，从百草园到三味书屋里有哪些对比你能具体指出并说明其作用吗
4，百草园和三味书屋之间是什么关系

1，百草园和三味书屋之间是什么联系

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行

百草园和三味书屋之间是什么联系

2，从百草园到三味书屋

三味书屋是什么意思? 何为“三味”，古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮；鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。

从百草园到三味书屋

3，从百草园到三味书屋里有哪些对比你能具体指出并说明其作用吗

全书最核心的对比是将百草园的快乐生活与三味书屋的枯燥无趣进行对比。 “百草园”中有无穷的乐趣，与“三味书屋”枯燥无味的学习生活形成鲜明的对比。全文很明显地分为两部分：前面一部分重在写“百草园”中无穷无尽的乐趣。后面一部分写“三味书屋”，重在表现“乏味”的学习生活。老师讲课文时必须联系学生现实学习生活实际。带领学生走入“百草园”的乐园。在百草园中间寻找乐趣。再走入“三味书屋”感受它的乏味，才能深刻地体会出作品的丰富内涵。　　百草园是鲁迅故居后面一个荒凉的极其普通的园林，但是那时候是“我”的乐园。百草园内有春夏秋冬的自然景物，，具有无穷的乐趣。从植物到动物，从高到低，从远到近的景物，色彩斑斓：有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。看的、吃的、玩的，应有尽有。园林中色彩缤纷，生机盎然，怎么能不乐呢！再看一下动景：鸣蝉在树叶里长吟。肥胖的黄蜂伏在菜花上面，轻捷的叫天子，忽然从草间直窜向云霄里去了。这一动人场景叫人十分向往。　　百草园内可以听到：蚰蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来有时还会遇到蜈蚣，还有斑蝥。用手指一按住他的脊梁，并会“啪”的一声，从后窍里喷出一阵烟雾。特别是吃了何首乌一样的根还可以成仙的传说，就更是令人神往。百草园真是儿童们的乐园。有一个学生说：我们小学校就有许多这样的花园，这些活动我们在小学的时候都玩过。　　夏夜，在百草园内乘凉，听长妈妈讲美女蛇的故事，从中领悟做人的一些道理，这也是一种乐趣。在百草园里还可以捕鸟，作者写了捕鸟的一系列细节，这些把少年拉回到了充满乐趣的儿童时代。作者描写百草园的乐趣正是为下一步写“三味书屋”的乏味作了铺垫。　　“三味书屋”是封建教育制度的缩影，它名为读书场所，实际上是囚禁少年儿童的牢笼。它与百草园相比，它的乏味很多。读书气氛，使人乏味。拜孔子，拜先生，这些刻板的礼节和少年儿童生动活泼的天性相违背，使人乏味。　　“三味书屋”先生的教学方法呆板。他是城中极方正、质朴、博学的人，是封建教育制度的忠实执行者。他不准学生问课本以外的事，只是叫学生“读书”、“习字”、“对课”。不管是正午，还是晚上都没有休息时间，没有娱乐。这和有一些学校的学生学习生活极其相似。有一个学生说：我们现在早上六点多起床、做操、自习、上课、做操、上课、午餐、午休、上课、做操、上课，这和“三味书屋”是多么相似。“三味书屋”的学生还可以折腊梅，寻蝉蜕……但是我们甚至连这种机会都没有。有一些同学耐不住乏味违反学校校规，翻越围墙寻找乐趣现象，这些行为都是不可取的。让学生通过对比，通过结合现实生活实际，就更容易理解“百草园”的快乐，让学生更好地理解“三味书屋”的乏味，就更容易理解这篇课文运用对比艺术的妙处。http://pzhrb.newssc.org/html/2008-06/16/content_146659.htm在行文中，还存在着许多细节对比。例如：冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。突出雪后百草园中乐趣丰富。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。在书屋中书没读成，但是画的成绩不少，这样一对比更突出书屋中学习的枯燥乏味。

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从百草园到三味书屋里有哪些对比你能具体指出并说明其作用吗

4，百草园和三味书屋之间是什么关系

长期以来,人们在分析百草园和三味书屋的生活之间的关系的时候,主流的看法是认为二者形成了对比的关系.认为百草园的清新、亮丽、神奇与三味书屋的昏暗、枯燥、森严、无味之间形成了对比关系,前后分别包含了作者强烈的褒贬之情.除此“对比说”之外,还有两种认识：一种意见认为,前后是和谐统一的.贯穿全文的,是中年的鲁迅先生对儿时快乐生活的甜美回忆,是对大自然的热爱和好奇.即便是三味书屋的生活,对于童年的鲁迅而言也同样是新鲜而充满快乐的.第二种意见认为.前后是衬托关系,用百草园自由快乐的生活衬托三味书屋的生活,从而批判封建教育制度对儿童身心的损害和束缚.上述两种观点都有一定道理,比较而言,这里所述的第一种看法更接近鲁迅先生创作本文时的心理背景,更能为读者所接受.实际上,我们从作者对三味书屋生活的描写中,也不难发现字里行间洋溢着快乐的情趣.从“黑油的竹门”、大匾等陈设,从那没有孔子牌位的拜孔子仪式,从同窗趁先生读书入神时,溜到三味书屋后的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂,自得其乐的老先生,颇有些成绩的绣像,飞速进步的“对课”,处处洋溢着一种成年人回顾往事的乐趣,时时流露出新奇天真和快乐的情趣.因此,纵然是森严的三味书屋,也是作者美好生活的一部分,也洋溢着作者当时的童真童趣,而不是一种束缚.

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。（对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。）

对于这个问题,有三种不同的看法：一种看法认为,这两部分是对比关系,用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比,一个是多么适合儿童心理,表现了儿童广泛的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展,表现了儿童对它的厌恶.另一种看法认为,这两部分是衬托关系,用自由快乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活,以批判封建教育制度对儿童的束缚.还有一种看法认为,这两部分是和谐统一的关系,贯串全文的,是甜美的回忆,是对自然的爱和对知识的追求,是一颗天真调皮的童心,这也是这篇散文的意境美和韵味美之所在.对本文结构的不同理解,实质上表现了对文章主题思想的不同理解.对文章的主题思想,可以允许有不同理解,只要言之成理即可.

有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。