造像，什么是造像举例说明

本文目录一览

1，什么是造像举例说明
2，我国佛教造像最著名的有哪些
3，夹纻造像的方法
4，造像的题材范围是怎样选择的
5，我国最著名的佛像造像有哪些
6，南北朝佛教造像的特点和唐朝佛教造像特点分别是什么并对两者进行
7，菩萨造像有多少种形态

1，什么是造像举例说明

“照像”的“像”在此只能作“比照人物制成的形象”的意思讲，如雕像、画像、肖像等。 “造像”:又为石造像，是指用石材雕刻的宗教偶像，或者古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像。也有以金属铸造。

什么是造像举例说明

2，我国佛教造像最著名的有哪些

云冈石窟莫高窟龙门石窟乐山大佛大足石刻麦积山石窟

大昭寺小昭寺的佛祖等身像，很有名的

当然是李之楠推举的五方佛呗

乐山大佛、龙门石窟、敦煌石窟。

我国佛教造像最著名的有哪些

3，夹纻造像的方法

夹纻是古代一种塑像工艺，相传最早是由东晋雕塑家戴逵发明的. 大概方法是先做泥像为胎，之后用麻片和漆层层贴于胎面模出形状，漆干后将泥模取出，制成中空的佛像，又称“脱胎像”，这种方法做出的佛像有利于长久保存，搬运起来也很方便。但南北朝之后造像选用此法不多，传至日本却广为流传，日本许多古代佛像都是夹纻制成。

夹纻造像的方法

4，造像的题材范围是怎样选择的

造像的题bai材范围方面，比较有代表性的造像，有属于宝塔品的释迦佛与多宝佛并坐论道，有一佛二胁侍菩萨的说法图，有单一的菩萨像，另有维摩变和佛涅槃，还有七佛龛的du高浮雕。如此，在题材上是较为zhi完备的，而且多数造像具有犍陀罗式的样式，造型也较为完美。从炳灵寺的三个北朝洞窟中的佛像、供dao养人及菩萨的绮丽精美的造像上，仿佛看到了曹仲达、顾恺之那样坚实挺秀又生动活泼的线条表现在佛像立体造型的轮廓上。尤使人惊叹的是文殊像。端专坐在两个菩萨中间，庄严而活泼，富丽而朴厚，表现在同一作品中，可称为一件“气韵生动”的杰作属。

5，我国最著名的佛像造像有哪些

1.大足石刻，宝顶山石刻造像中的“释迦牟尼涅槃图”佛像。是目前我国最大的石刻半身卧佛，雕刻技艺精湛，线条柔美圆滑。曲眉丰颊的面容和硕壮丰满的躯体显示出一种典雅、雄浑的神韵和恢弘的气势。2.乐山大佛,位于四川省乐山县城东南凌云山。3.杭州广福寺的金身佛像，广福大佛。4.敦煌莫高窟第112窟最著名的「反弹琵琶」壁画,就是用云母粉绘制而成，图中菩萨活灵活现，极其逼真。5.敦煌千佛洞之菩萨像,大乘菩萨,慈悲之观世音与智慧之文殊等菩萨像,同是最著名之菩萨。

四川乐山大佛龙门石窟佛像敦煌莫高窟佛像千佛山佛像

6，南北朝佛教造像的特点和唐朝佛教造像特点分别是什么并对两者进行

魏晋南北朝时期佛教造像都有什么特点？　　魏晋南北朝时期，中国佛教全面发展，佛教造像也普遍开展起来。开窟造像，斫石刻像，成为一时的风气。这一时期的佛教造像由于在时间上跨度过大，经历了王朝数度更替，统治阶级重视的程度不一，以及所受民族文化的不同影响，前后有着明显的区别。魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。在这些造像形式中，以石雕最为普遍，小者有石造像碑，大者有石窟寺的高大雕像，其次是金铜造像。这些造像形式不仅对南北朝时期佛教造像的发展起了极大的推动作用，同时也为隋佛教造像的鼎盛和成熟打下了坚实的基础。　　=============================================　　唐代佛教造像有哪些特点？　　唐代的佛像造像多见跏趺坐佛和倚坐佛，图案化，具有装饰美的波髻仍然风行，但体现马土蜡造像影响的螺髻也渐趋流行。主佛多身着袒右袈裟或双领下垂式袈裟，受到印度造像的影响，以可见到早期犍陀罗式的通肩大衣。菩萨造像较之佛像更加崇尚丰腴健康的肉体之美，发髻高耸，袒露上身，斜披天衣，长裙贴体以“S”形一波三折的优美姿态成为有唐一代菩萨造像的共同特征。这一时期的佛座仍以束腰须弥座为主，但上下枋、枭及壶门处的装饰愈趋复杂，佛床更多模拟自真实家具。此外，“开元三大士”在唐玄宗时期致力于弘传的佛教密宗得以发扬光大，有别于后世“藏密造像”的“唐密造像”开始大量出现，特别表现在金铜佛像方面，开始批量铸造并流传于后世，颇值得关注。

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7，菩萨造像有多少种形态

菩萨（佛子）大体上有如下形象（《妙法莲华经》）或有菩萨，驷马宝车、栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体、欣乐施与，求佛智慧。文殊师利，我见诸王，往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑、及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。名衣上服、价值千万，或无价衣，施佛及僧。千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。清净园林、华果茂盛、流泉浴池、施佛及僧。如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。又见佛子，造诸塔庙、无数恒沙，严饰国界，宝塔高妙、五千由旬，纵广正等、二千由旬。一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。诸天龙神、人及非人，香华伎乐，常以供养。

108种形态。

无数种哦

1986年4月银川市新华街新华百货大楼在扩建时出的宋代和西夏时期10件青铜文物中就有鎏金普贤菩萨青铜造像和鎏金文殊菩萨青铜造像。