自己弄不好，就说别人撒泼，还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的，这种泼脏水的勾当，搞来搞去，最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好，湖北所标榜的发源地就是鬼扯，人以群分，湖北的黄梅戏迷如此，剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何，是丢人现眼，是无能，是没有相关人才。
1、湖北黄梅为什么叫黄梅？
我说话直，湖北人民体谅我是个孬子。坊间传闻湖北人特别精于算计别人，天上九头鸟之说，我不太信，人都是一样的。我是安庆的，今天我翻看了黄梅县历史，应该是你们自己编写的，你们自己也去看一下，所谓黄梅县历史久，约等于扯。第一，蔡，并不是黄梅，你要这样说，我家门口的黄梅山有40多亿年的历史了，我吹过吗？第二，据记载从夏商周到隋朝，都没有黄梅县。
根据我对中国文化的理解，这里大约是一些田地，这样说算是客气的了，普天之下莫非王土的土不是指土地，而是可以生活的土地。荒地，王是睁一眼闭一眼的，在相当长的时间1000年以上，现在的黄梅县可能是荒地，或都流民（自由人）散集之地。第三，贵县史，明确说，所谓隋唐时的黄梅县，并非之黄梅，而是九江市，并且县长也是在九江市办公，
之黄梅地区，当时也是九江县（即黄梅县）一个偏远的无名的地方。所谓新蔡，包含了，南新蔡和北新蔡，就是九江，特别重要的今天之黄梅县域一直属于九江，淮南管辖。至元朝，短暂划归湖广，但那时九江依然和你们在一起，第四到明清，你们县志是写得很委婉。说黄梅隶哪个州府，不知是黄梅县还是所谓的黄梅地区，第五，民国25年，也就是1936年。
将九江一分为二，北边叫黄梅县，贵县志明确说明，贵县作为独立的，有建制的，入得了流的县是1936年。此前都是九江的历史，据我了解，贵县此前还有个别名：叫黄枚县，1960年代改名为黄梅县。你要是挺得住，我大胆猜一下，当地人如有经济条件不好的，必多是黄眉毛，开个玩笑，不要生气，因为我也是黄眉毛。啥意思呢，黄梅仅是贵县的发音，一众官民都不知黄梅山还是黄枚山，才出此洋相，
2、黄梅戏是黄梅的还是安徽的？
我说一些话吧，现在一些人，说什么黄梅戏是湖北的，喊得厉害，但是有用吗？杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团（黄冈）了，到武汉的湖北省曲艺艺术剧团（原名武汉地方戏剧团）了，但是又如何呢？还是搞一些好的作品吧，成天争论发源地很无聊，同时也是无能的体现，搞不成什么象样子的作品，就炒作所谓的发源地来吸引眼球，这不仅仅是无聊了，更是无能的体现。
越剧发源于浙江嵊州，成名在上海，见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗？昆曲起源昆山，出名在杭州，见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗？演员不行，编剧不行，作曲不行，光说自己是发源地，有啥用处？踏实一点的搞剧团建设，对于这个剧种来说，才是正道，标榜发源地的做法，标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法，很不好，不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设，只会造成投机钻营的风气，搞不好了，就拿所谓的发源地来自我宣传，还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬，这种投机心态，还是别搞的比较好。
桂林栖因为是湖北人，所以就有贡献了，所以一些名家就是他发掘的了，所以湖北人立了大功了？这种编造功绩的做法，还是别弄，刻意制造政治事件，觉得了不起还是能耐大，在他人眼里，就是无赖行径，更何况一旦真要是变成了政治事件，相关人的下场是什么样子，想想都明白，到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了，而是立马和你撇清关系，
自己弄不好，就说别人撒泼，还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的，这种泼脏水的勾当，搞来搞去，最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好，湖北所标榜的发源地就是鬼扯，人以群分，湖北的黄梅戏迷如此，剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何，是丢人现眼，是无能，是没有相关人才。
