清明烧纸，清明节烧纸

1，清明节烧纸

晚上，在十字路口

清明节烧纸

2，清明节烧纸

都是乱说的假话,越相信就越会损害身心健康!

清明节烧纸

3，清明烧纸时间上有什么讲究

清明烧纸时间一般是在清明节前三天、后四天范围内选择单日进行相应活动最佳。上坟烧纸尽量选择在白天早上7点—下午3点这段时间，部分地区是当天上午12点以前。远在他乡的人在十字路口烧纸，那么最好是在晚上。清明烧纸在时间上也是有讲究的，一般是在清明节前三天、后四天范围内，选择单日进行相应活动最佳。清明节如果是上坟烧纸，那么尽量选择在白天早上7点—下午3点这段时间，部分地区是当天上午12点以前。如果是远在他乡的人在十字路口烧纸，那么最好是在晚上，要天黑透才去烧，天亮亡人不敢出来取钱。清明节在中国是一年中最重要的节日之一，很多在外或者多年没有回家的游子都会回到故乡祭祖缅怀祖先。各地区习俗是不一样，按照一些地方的说法是前三后四，意思就是前三天，后四天。还有的地方放得更宽，称“前七后八”，也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。一般都是清明当天祭祖，或者提前做清明，过了清明当天再祭祖的话很少见。清明缅怀先，烧纸钱是其中最为重要的悼念方式。烧纸并不是一种陋习或者封建迷信，只是寄托了对前人的思念，也是传统文化的一部分。纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。

清明烧纸时间上有什么讲究

4，为什么清明要烧纸呢

中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：「汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。」这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说「人所归为鬼」，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，「冥国银行」的冥币，也大量发行了！这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。事实上，佛教不以为人死之后即是鬼，做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相信经过焚烧之后的纸库锡箔能够长亥拜酵之寂瓣檄抱漏供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超度亡灵。其他的一切，都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的乾净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此，亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了，那是最愚痴的行为，更不是一个正信佛教徒的作为。可惜的是，今日的许多僧尼，并不懂得这一层道理，甚至从大陆到了台湾的佛教徒，还发明了另一种叫做往生钱的纸钱，在一小张的黄纸上，用红水印上梵文字母的往生咒，就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效，与烧纸的作用，根本是两回事。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么用处