殆有甚焉，像是庄生梦蝶的古文言文

1，像是庄生梦蝶的古文言文

虽不得鱼，无后灾；以若所为。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，求若所欲，尽心力而为之，弱固不可以敌强：“然则王之所大欲可知已：“子非我，安知我不知鱼之乐？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与。我知之濠上也。”缘木求鱼王曰：“否，后必有灾。”曰。子曰汝安知鱼乐云者？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与：“可得闻与庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰，全矣。”庄子曰？” 　　曰？”惠子曰：“我非子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰？”曰：“楚人胜？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉，既已知吾知之而问我？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼。”曰：“然则小固不可以敌大？便嬖不足使令于前与，固不知子矣，子之不知鱼之乐。吾何快于是？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与：“请循其本；子固非鱼也：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，寡固不可以敌众

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像是庄生梦蝶的古文言文

2，你好请你解释殆有甚焉缘木求鱼虽不得鱼无后灾以若所

出自《孟子·梁惠王上》【原文】　　曰：“王之所大欲可得闻与？” 　　王笑而不言。　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色⑴不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 　　曰：“否。吾不为是也。” 　　曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟⑶土地，朝⑷秦楚，莅⑸中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲⑹，犹缘木而求鱼也。” 　　王曰：“若是其甚与？” 　　曰：“殆⑺有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 　　曰：“可得闻与？” 　　曰：“邹⑻人与楚⑼人战，则王以为孰胜？” 　　曰：“楚人胜。” 　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍⑽亦反其本矣。　 “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑿于王。其若是，孰能御之？” 【译文】　　孟子说：“大王的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 齐宣王笑了笑，却不说话。　　孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 　　宣王说：“不，我不是为了这些。” 　　孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 　　宣王说：“竟然有这样严重吗？” 　　孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。” 　　宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 　　孟子说：“假定皱国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 　　宣王说：“当然是楚国胜。” 　　孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。中国的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟皱国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” 　　“现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？” “尽心力而为之，后必有灾”，我理解是费尽心机，机关算尽，不择手段地去达到自己目的，到头来反而得不到什么好处，说不定还会惹来事端。

你好！1。凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样，只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。2。出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》希望对你有所帮助，望采纳。

你好请你解释殆有甚焉缘木求鱼虽不得鱼无后灾以若所

3，缘木求鱼意思

缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”【示例】：若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比缘木求鱼，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。” 齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。 “ 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

缘木求鱼【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火。【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖。【出处】王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？” 　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？

战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比缘木求鱼，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。” 齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。 “ 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

【注音】yuán mù qiú yú 缘木求鱼典故漫画【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”【示例】：若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义

缘木求鱼意思

4，缘木求鱼为何意

缘木求鱼缘，通沿，顺着；木：树木。本义是指沿着树干爬上树去捉鱼。引申指做事情的方向或办法不对，劳而无功。

缘木求鱼 ( yuán mù qiú yú ) 解释缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功。出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 用法连动式；作谓语、宾语；含贬义示例南朝·宋·范晔《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹～，升山采珠。” 近义词水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水反义词探囊取物、瓮中捉鳖王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？译文：宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。” 孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？” 宣王笑而不答。孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不为这些。” 孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 宣王说：“像这么严重吗？” 孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。” 宣王问：“（道理）能说给我听听吗？” 孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？” 宣王说：“楚国胜。” 孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”

缘木求鱼怕到树上去捉鱼比喻方向或方法不对,一定达不到目的《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其呲意万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，开山采珠。”