道阴阳，我想道阴阳交媾是什么意思

本文目录一览

1，我想道阴阳交媾是什么意思
2，到底何为道何为阴阳
3，诸子百家和百家争鸣一样吗有何不同
4，道家阴阳的解释
5，六十甲子的阴阳怎么划分

1，我想道阴阳交媾是什么意思

生娃

做爱

就是性交

我想道阴阳交媾是什么意思

2，到底何为道何为阴阳

何为道？拥有本能进化意识及本源能量和永恒循环的法则（三位一体的存在）就是道。道，存在于万物中，万物亦在道中。道在“成、住、坏、空”中循环不断进化发展。道是唯一永恒不变的原动力。道生太极（太极大而无外，小而无内），太极生两仪（阴阳），两仪化生万物。变化的是现象，不变的是真理。宇宙真理法则：一、存在即永恒，意识即力量。二、万法皆空唯因果不空。三、道生阴阳（对立统一），阴阳一体共存。阴中有阳，阳中有阴，阴阳互生，物极必反。四、天道损有余补不足，生命之道损不足补有余。五、万物皆有属性，皆有生克；万物来于无，归于无。物质与能量相互转换循环往复。

到底何为道何为阴阳

3，诸子百家和百家争鸣一样吗有何不同

诸子百家主要是指阴阳、儒、墨、法、明、道

一样，一个是他们的名称，一个是他们之间的争论

一个是名词一个是动词

诸子百家和百家争鸣一样吗有何不同

4，道家阴阳的解释

万事有阴阳，万物有阴阳。阴阳乃阴阳二气，阴阳二气互相融合作用构成万事万物。我们普通人能看到的阴阳二气有很多中表现形式，比如：白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面、大山与江河等等等等。你会发现只有这些对立又统一的阴阳二体在一起的时候才会孕育新的有意思的时间万物。而这些也只是表面上你能看到的，你看不到的还有很多。现代文明中的电脑就是因为无意中运用了阴阳二气的原理发展起来，变换无穷演变至今。不光物体有阴阳二气，就事物的发展演变来说，也有阴阳二气。阴代表事物发展的低级阶段、消极阶段、隐性阶段、潜藏阶段、积累阶段等，阳代表事物的高级阶段、积极阶段、显性阶段、外露阶段、爆发阶段等。所以完事都有个波段前进的过程，有高潮有低谷，万事不可能一帆风顺地朝着目标发展，这就是我们通常说的“十年河东，十年河西”、“此一时彼一时”、“合久必分，分久必合”、“山水轮流转”等意义。事物发展的“波”性只有在现代科学发展上才被观测所证明，而我们伟大的祖先老早就已经在《易经》中阐述的很清楚了。阴阳，在道家还有许多其他的解释，我就不一一说了。

阴阳其实跟我们学习化学里面的阳离子和阴离子是有它的共通之处的。

是哲学范畴。古代对世界本元的解释是万物始于道，道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的“二”就是阴和阳，是世界的正反两个方面。比如白天和黑夜、男人和女人、成功和失败等等，如果不明白就好好读读《易经》吧。

5，六十甲子的阴阳怎么划分

天干地支天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。