“自然不怕变化”:原意是自然界中不需要害怕灾难，是对当时人们以各种所谓“自然眼光”攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”:前人制定的法规不适应当前需要甚至阻碍社会进步的，必须修改甚至废止，不能盲目继承和模仿；"人言缺乏同情心":没必要担心流言蜚语,”所谓“自然之变不足为惧”，就是打破对“天象”的迷信，不再用自然规律的恒常性来类比社会秩序；所谓“先人不足法”，是从前人的历史经验中寻找社会发展的新动力，而不是完全固守和维护；所谓“人言缺乏同情心”，表现出一种创新的决心和勇气，不被各种谣言所动摇。
(1)王安石主张“善理财者，民不加财，国用足矣。”司马光认为王安石变法是“强夺民心，其害甚于加税”。(2)司马光肯定王安石的道德文章；作为政治家，王安石是全盘否定的。③朱对的看法是不公平的。王安石变法确实存在用人不当、急于求成等弊端，但却是巩固封建统治的改革尝试，给沉闷的宋朝带来了希望和生机，在一定程度上改变了当时积贫积弱的局面。
1058年，王安石上书宋仁宗，要求全面改革自宋初以来的成文法。著名的“王安石变法”扭转了宋初以来积贫积弱的状态，王安石的名言也从今天流传开来，那就是“气象不足以惧，祖宗不足以学，人言缺乏慈悲心。”所谓“自然之变不足为惧”，就是打破对“天象”的迷信，不再用自然规律的恒常性来类比社会秩序；所谓“先人不足法”，是从前人的历史经验中寻找社会发展的新动力，而不是完全固守和维护；所谓“人言缺乏同情心”，表现出一种创新的决心和勇气，不被各种谣言所动摇。
3、“天变不足畏,祖宗不足法, 人言不足恤”什么意思宋代王安石传。北宋神宗时期，王安石主张变法，提出了这一著名的“三不足”论断，“自然不怕变化”:原意是自然界中不需要害怕灾难，是对当时人们以各种所谓“自然眼光”攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”:前人制定的法规不适应当前需要甚至阻碍社会进步的，必须修改甚至废止，不能盲目继承和模仿；"人言缺乏同情心":没必要担心流言蜚语。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器，自宋代以来，人们经常引用这句话来表达一种不断创新的精神。
