Under种姓制度，古时候的人印度被分为四个群体种姓:婆罗门、恰特里、吠陀和首陀罗,这些结算种姓最后是雅利安人入侵印度后向奴隶国家过渡过程中逐渐形成的严格等级制度，即种姓制度,种姓制度是曾经盛行于印度、孟加拉、斯里兰卡等国的一种基于血统论的社会制度，其中印度最为严重。
Under种姓制度，古时候的人印度被分为四个群体种姓:婆罗门、恰特里、吠陀和首陀罗。婆罗门是牧师和贵族。在社会上地位最高，主要掌握神力，占卜运势，垄断文化，报农时。Tshatiri是雅利安军事贵族，包括国王以下的各级官员，掌握着国家除神权之外的一切权力。首陀罗指的是那些失去土地的自由人和被征服的实际上处于奴隶地位的达摩人。特点:第一，各级职业都是世袭的，父子相传。二是实行各等级内部同级通婚，严禁低等级男性与高等级女性通婚。第三，首陀罗无权参与宗教生活。第四，法律上各个层次不平等。
种姓制度以统治阶级为中心，分化出许多基于职业的内婚制群体，即种姓。种姓 制度是曾经盛行于印度、孟加拉、斯里兰卡等国的一种基于血统论的社会制度，其中印度最为严重。每个种姓根据居住区域不同分为多次种姓等。这些次种姓根据居住聚落的不同分为很多聚落种姓等。这些结算种姓最后
是雅利安人入侵印度后向奴隶国家过渡过程中逐渐形成的严格等级制度，即种姓 制度。所有的社会成员分为四个等级:第一等级:婆罗门的牺牲和高尚；第二等级:国王、官员、武士；第三等级:《吠陀》中的农民、手工业和商人；第四等级:首陀罗失去土地的农民为奴；其中，一、二等占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级的第一位。
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