法喜寺御守，杭州法喜寺住宿情况

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1，杭州法喜寺住宿情况
2，法喜寺御守可以帮朋友请吗
3，法喜寺御守可以求几个
4，帮我看看这个日本神社的御守是专用守还是全能守非常感谢搜
5，御守过期可以留下吗
6，南京牛首山门票多少
7，长沙哪里可以拜菩萨
8，历史上的杭州和尚
9，天竺三寺的寺院景观

1，杭州法喜寺住宿情况

杭州法喜寺需要门票,价格十元.

法喜寺有为香客居住的客房,15元/床/天.房间设施一般(床.柜.电视等).卫生设施是公用的.

杭州法喜寺住宿情况

2，法喜寺御守可以帮朋友请吗

法喜寺的御守可以帮朋友请的，购买者无论是为自己购买还是赠送他人，都应该把愿望和祝福在心里默念，让美好的意念注满御守。御守是为特定的人购买和求取，不能将为自己购买的御守或者收到别人赠送的御守随意转赠他人，对于没有庇护对象或不同庇护对象的加持，它会失去原本的功能。御守最早的概念是源自是唐代护身符文化，而护身符的文化传入日本后，也就演变成日本人的护身符。御守的注意事项在参拜御守时，应该怀着最迫切的愿望，真心诚意的祈祷并把自己的愿望及时传达给神明，这样的御守才会感知到你的祈祷发挥效用。还有，虽然在购买时这种祈祷最为迫切，但之后的日子也要继续保持，常常怀揣着愿望并为之作出努力，做到天时、地利、人和，这样在神灵的保佑下你的愿望一定会实现的。御守，是为自己的利益向神灵祈愿，所以要放在包包等日常随身物品里。如果放在家的话，不要放在柜子或者盒子里，要尽量放在高而显眼的地方。

法喜寺御守可以帮朋友请吗

3，法喜寺御守可以求几个

没有上限。?御守是法喜寺灵气的承载物，每一个御守都是经过寺内师傅祈福开光的本身就是很有灵性的；收到御守以后把御守放在手心双手合十默默许愿，许愿好就可以正常佩戴啦．?除了姻缘御守，其他的御守最好随身携带可以放在钱包里，包里车上．也可以放在居住地，御守不能水洗能不能泡水（非人工因素例如被雨淋是没有关系的）御守外面有塑料保护壳大家。御守是?江苏蔷盛文化传媒有限公司?旗下的品牌之一，么么御守设计灵感出自中国传统的"护身符"概念。御守，最早于2015年5月10日由up主Hoskey上传至哔哩哔哩的Vocaloid原创歌曲，由心华演唱。歌曲由惟(ゆい)调教，这首歌的调教跟前两首Demo曲不同，调教形似真人，曲风细腻保函情感。2015年8月2日达到殿堂。

法喜寺御守可以求几个

4，帮我看看这个日本神社的御守是专用守还是全能守非常感谢搜

「开运厄除御守（かいうんやくよけおまもり」这个是祈祷转旺运气、消除灾难的护身符。运气好了没灾没难自然一切都顺啦，可以说是全能守。根据祈祷的内容，护身符的种类也不同，有开运厄除、胜守、交通安全、旅行安全、学业成就、合格必胜、縁结び、子授け、安产、商売繁盛、家内安全、工事安全、力石御守。护身符可以随身带，也可以放家里。万一要处理，最好送回请护身符的神社或寺庙；不方便去的话，送去附近的也可以（注意从神社请的要送回神社；寺里请的则送回寺里）；或者可以按以下方法处理：那一张白纸包住护身符，放进一小撮盐，然后烧掉即可。

5，御守过期可以留下吗

御守过期了不可以留下，怎么处2113理呢：1.佩戴者回到御守求取地点，相当于还愿，可以适当添5261置香火钱，表示对神明的感谢2.不能去的情况下，需要怀揣一颗真诚恭敬的心撒一4102点盐，把它烧掉就好3.或者选择国际直邮，在网上查找到寺1653庙对应的地址和电话，写一份感谢信，并标注：焼纳依頼(让僧人帮你烧掉)御守的有专效期只有一年，要是过期了，就要处理，这可不是随便处属理的。

你好！我的世界编辑器械科学书包里没有，我家说没事，你家左右在家呆的吗傻妞仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

可以可以可以

6，南京牛首山门票多少

成人票98元；学生、6岁-18岁（含）未成年人49元；60岁（含）至69岁老人凭有效证件49元；1.4米以下或6岁（含）以下儿童（需有成年人陪同）免费；70岁以上老人凭有效证件免费。

付费内容限时免费查看回答自2016年7月23日起，牛首山文化旅游区对景区门票挂牌价格进行如下调整：散客成人票价调整为98元/人，散客半价票价调整为49元/人；福德卡（老人年卡）调整为138元/卡；慧心卡（学生年卡）调整为138元/卡；善行卡（成人年卡）调整为268元/卡；法喜合家欢（家庭年卡）调整为666元/卡。提问中学生票价多少回答南京牛首山窗口的学生（持学生证的全日制大学本科及以下学历在校学生——不含成人院校）票价：49元/人更多1条

南京牛首山门票：成人票98元。学生、6岁到18岁，含未成年人49元。60岁含至69岁老人凭有效证件49元。1.4米以下或6岁含以下儿童，需有成年人陪同免费。70岁以上老人凭有效证件免费。公交：乘坐754路、755路、712路、G5、G70路前往，在牛首山景区站下。驾车：沿宁丹公路出城，过公路收费处走8公里，右侧是牛首山入口处。

牛首山门票：10.00元牛首山，又名天阙山，位于南京市江宁区，因山顶南北双峰似牛角而得名。自南朝起，牛首山一带佛教鼎盛，是佛教牛头禅发祥地，有宏觉寺和始建于唐朝的宏觉寺塔，1130年岳...

7，长沙哪里可以拜菩萨

推荐几个比较好的地方，当然啦，上面的几位说的开福寺毫无疑问是不错的，然后还有榔梨镇的“陶公庙”和另一处的“戴公庙”，历史都相当久远，可以去搜一下~

开福寺啦！历哥还去相信这个啊

去开福寺，撒

杭州可以拜菩萨的寺院很多啊灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、灵顺寺、永福寺、韬光寺等。 1. 灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。 2.净慈寺是西湖周围的第二大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱谬为永明禅师所建。永明(904-975年)本姓王，名延寿，字冲元。自幼信佛。永明禅师佛学造诣很高，著作甚丰，主持杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创建净慈寺，成为净慈寺的开山祖师。济公，僧名道济(1148-1209年)，是南宋时期僧人。原名李心远，据《北石间集》、《净慈寺志》记载，是台州(浙江临海)人，初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这里修行，最后也在净慈寺圆寂。关于济公的许多传说大多与净慈寺有关，因此后人认为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，在殿内塑像供奉他。 3.法喜寺又名上天竺寺，该寺创建于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。 4.法净禅寺又称中天竺寺位于天竺山之稽留峰下四周群山环抱景色幽美历史上还有有“稽留旭日” “合涧沉钟”、“七星潭月” “永清竹浪”等为“中竺十二景” 可见景之绝色中天竺始于隋乃中印度高僧宝掌禅师所创师生时左手握拳至七岁剃度时始展掌掌中现一明珠故得名。 5.法镜寺位于浙江省杭州灵隐寺之南，两寺仅飞来峰之隔，东晋咸和元年（326年），灵隐天竺的天山祖师慧理来到武林山下，依山临江，广建寺院。 6.灵顺寺俗称华光庙，又称财神庙。据文献记载，至今已有1000多年的历史。 7.永福寺位于杭州市灵隐景区内，飞来峰西侧，是杭州市佛教协会新近恢复的一座千年古刹。 8.韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。供您参考合十

8，历史上的杭州和尚

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公，又称月引流光。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、灵顺寺、永福寺、韬光寺等。1. 灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。 2.净慈寺是西湖周围的第二大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱谬为永明禅师所建。永明(904-975年)本姓王，名延寿，字冲元。自幼信佛。永明禅师佛学造诣很高，著作甚丰，主持杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创建净慈寺，成为净慈寺的开山祖师。济公，僧名道济(1148-1209年)，是南宋时期僧人。原名李心远，据《北石间集》、《净慈寺志》记载，是台州(浙江临海)人，初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这里修行，最后也在净慈寺圆寂。关于济公的许多传说大多与净慈寺有关，因此后人认为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，在殿内塑像供奉他。3.法喜寺又名上天竺寺，该寺创建于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。4.法净禅寺又称中天竺寺位于天竺山之稽留峰下四周群山环抱景色幽美历史上还有有“稽留旭日” “合涧沉钟”、“七星潭月” “永清竹浪”等为“中竺十二景” 可见景之绝色中天竺始于隋乃中印度高僧宝掌禅师所创师生时左手握拳至七岁剃度时始展掌掌中现一明珠故得名。5.法镜寺位于浙江省杭州灵隐寺之南，两寺仅飞来峰之隔，东晋咸和元年（326年），灵隐天竺的天山祖师慧理来到武林山下，依山临江，广建寺院。6.灵顺寺俗称华光庙，又称财神庙。据文献记载，至今已有1000多年的历史。7.永福寺位于杭州市灵隐景区内，飞来峰西侧，是杭州市佛教协会新近恢复的一座千年古刹。8.韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。

9，天竺三寺的寺院景观

天竺三寺深藏林间山谷，由下而上，寺宇壮丽，景色清幽，高僧辈出，佛学与诗文并茂。据《湖山胜概称》“由月桂峰迤西入佛国山，自下竺，过中竺，至上竺而止，上竺则观音灵感。下竺则古迹为胜，三竺之间，云影天光，泉声松籁，岑寂岛空，香凝钟静，耳目心神之会，觉其迷极其光者，岂不超三界外乎。”《武林旧事》亦称:“三寺相去里许，皆极宏丽，晨钟暮鼓，彼此间作，高僧徒侣，相聚梵肤，真佛国也。”从上天竺可东至龙井，南至琅铛岭，左通五云山，下止梅家坞。天竺，钟灵毓秀，山岚云影，佛学教观，源远流长。慧理、宝掌、道翊三天竺开山祖师，之後，能诗善文，佛学造诣很深的名僧层出不穷，正如苏轼所说:“天竺禅师有作家”。唐朝大诗人白居易也赞天竺称:“地是佛国土，人非俗交亲。”天竺三寺始於晋，兴于唐，盛于宋，为我国东南名刹。南宋时中天竺寺曾被评定为“禅院十刹之首”，上、下天竺寺同被列为“教院五山前茅”。从灵隐到天门山,周围数十里,统称为天竺山。从灵隐咫尺西天照壁沿天竺溪而上,依次为下天竺、中天竺、上天竺,有天竺香市和佛国胜地之称。韬光可观海,天竺则观山。徜徉天竺山,最为诱人的是四周的山峦秀色。从灵隐合涧桥旁循路而进,山色如列画屏,崖陡谷深,曲涧淙淙,山岚云影时而飘忽,极富山林野趣。著名的山峰有灵鹫峰、莲花峰、月桂峰、稽留峰、中印峰、乳窦峰、白云峰、天竺峰。天竺峰双峰削立,形同天门,故杭人又称它为天门山。同高455米,有西湖第一高峰之称,为西湖群山的主峰。天竺道上有不少古树名木,如七叶树、枫香、紫楠、黄檀、榆树等。天竺山奇石更奇,特别是莲花峰一带的山石,晶莹清润,嵌空玲珑,俊美无比。从灵隐“咫尺天涯”照壁沿天竺溪走500米许,便是下天竺寺,又名法镜寺。法镜寺在三竺寺中历史最为悠久,创建于东晋咸和五年(330),相传为印度慧理各尚所建。现寺内有天王殿、圆通宝殿、药师坛场三进殿堂。法镜寺现为杭州唯一的尼姑寺院,今尚在恢复扩建之中。中天竺寺位于稽留峰下,离法镜寺约500米,又名法净寺。如今,中天竺寺佛门重开,现寺内有原天王殿、安养堂、三圣殿等建筑,盛行宗教活动,也是西湖一大寺观。上天竺寺又名法喜寺,离中天竺约1千米。天竺三寺以法喜寺面积最大,建筑雄伟,布局庄严。寺内殿堂很多,除大殿外,有肃仪亭、夜讲堂、白云堂、两峰堂、雪坡轩等。寺四周有白云峰、白云泉、乳窦峰、乳窦泉等名胜。白云峰的白云茶曾是南宋岁贡的西湖名茶。宋元佑中,苏东坡出任杭州知府,曾数次来游,留下《雨中游天竺灵感观音院》等诗篇。宋朱熹、吕祖谦、戴复古,元赵孟、倪瓒等均有游上天竺诗。宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是气壮山河,令人感奋。现寺中有大殿和斋、客堂等辅助用房,铸5吨半重的大铜钟,并在重建天王殿和后殿。

天竺三寺历史相近，地域毗近，教观相同，兴衰与共，历史上被誉为“天竺佛国”。灵隐、天竺诸峰，总称“武林山”，据《汉书.地理志》：“钱唐有武林山，武林水所出。”《灵山志》称：“宋时定地，以飞来峰之南为天竺，以飞来峰之北为灵隐。因北麓为灵鹫寺，故峰为异其名。”灵竺佛教文化为随同杭州历史千古流传。杭州佛教的传播的寺院的兴建，都与西印度和尚慧理有关。《天竺山志》载：“东晋咸和初，慧理来灵隐卓锡，登武林警日：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，何年飞来此地耶?”由此，山名“天竺”，峰称“飞来”；後人把峰南所建各寺称“天竺寺”，分上、中、下三竺，慧理遂成灵懈、天竺开山祖师。至今龙泓洞口有理公岩、理公塔，塔内葬有慧理骨灰。古时，灵、竺山间猿猱居多，峰上有“呼猿洞”，相传系慧理蓄猿处。南朝刘宋时(420——479年)，灵隐寺住持智一禅师亦曾养猿山间，他能呼啸招猿，人称“猿父”。古代诗人也有“施饭聚猿鸟”、“猿猱扰钟声”、“猿啼一声松子落”等诗句。“冷泉猿啸”成为古代钱塘十景之一。