波德莱尔，赏析忧郁之四波德莱尔

1，赏析忧郁之四波德莱尔

忧郁之四诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了“精神的骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。

赏析忧郁之四波德莱尔

2，波德莱尔诗集的全文

全文？汗，你这个问题够强悍啊。先发一个自己喜欢的毁灭魔鬼不停地在我的身旁蠢动，　　像摸不着的空气在周围荡漾；　　我把它吞下，胸膛里阵阵灼痛，　　还充满了永恒的、罪恶的欲望。　　它知道我酷爱艺术，有的时候　　就化作了女人最是妩媚妖娆，　　并且以虚伪作为动听的借口，　　使我的嘴唇习惯下流的春药。　　就这样使我远离上帝的视野，　　并把疲惫不堪、气喘吁吁的我　　带进了幽深荒芜的厌倦之原，　　在我的充满了混乱的眼睛里　　扔进张口的创伤、肮脏的衣裳，　　还有那“毁灭”的器具鲜血淋漓！其他的诗你可以去 http://library.sunxuming.com/shige/b/bodelaier/poem/index.html上去看有全文

著名的无疑是《恶之花》个人比较喜欢一篇短诗《猫》

波德莱尔诗集的全文

3，波德莱尔通感的主题思想

在《通感》中波德莱尔把诗人看作自然界和人之间的媒介者。诗人能够理解自然，诗人在自己的各种感觉中看到宇宙的统一，这些感觉只是宇宙的可感反映。波德莱尔区分了两种现实：自然的，即物质的现实，这只是表面；精神的，即内在的现实，他认为这是宇宙起源的基因。通过象征——由自然提供的物质的、具体的符号，也是具有抽象意义的负载者——诗人能够理解更高的、精神的现实。对他来说，诗人本质上是明智的，命定能破译这些象征符号：人要不断穿越象征的森林，力图理解其含义。波德莱尔进一步认为不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音交相呼应。”他在一篇艺术评论中曾写道：“一切，形态、运动、数量、色彩、香气，无论在自然界还是精神界，都是有意义的，相互相关的......相通的”；一切都建立在“普遍相通的、永不竭尽的资源”之上。在这首有名的诗中，形象而完整的提出了一切感觉相通的理论。这首诗主要从香味出发阐述这一理论的：香气同触感相似：嫩如孩子的肌肤；随之又可以听到：柔和象双簧管；最后溶入视觉：翠绿好似草原。不同的感觉互相交应，因为他们全都趋向于统一道德概念：纯粹。接着以腐蚀的、丰富的和得意洋洋的香气同前面的几种香气对照，这些香的质地能无限扩张，它们不断升腾，引导诗人幻想更高的现实。扩张于是变成入迷的状态，感官的沉醉导致精神的入迷。至此，通感达到高潮，这是狂热的头脑和感官作用的结果。通感的理论给文学艺术开辟了一条新路，艺术家从此可以用声音和色彩等等手段去表达感情

波德莱尔通感的主题思想