建文帝墓，汉文帝的陵墓在哪里

1，汉文帝的陵墓在哪里

汉文帝（前202～前157）名叫刘恒。汉文帝陵墓叫霸陵，有时写作灞陵。灞,即灞河。因霸陵靠近灞河,因此得名。位于西安东郊白鹿原东北角。

汉文帝的陵墓在哪里

2，建文帝的陵墓在哪

另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。

建文帝的陵墓在哪

3，为什么百度百科上建文帝的陵寝是法国国王陵园

因为百度百科都是任何人都可以编辑的，并一定是官方的，科学的（虽然叫百科），正确的东西，慢慢你会发现，里面的错误很多，所以自己看的时候也要注意辨别。09年说是在“福建宁德上金贝古墓”。刚刚查了一下，你搜索一下：福建宁德上金贝古墓是明建文帝陵寝获专家认定。可以看到。

你好！请你给一个原文百度百科的连接可以吗我在百度百科上查了一下，发现建文帝的陵寝是上金贝古墓，并且上面没有提到任何关于法国国王陵园的事情，所以希望看一下你说的那个原文，才能更好地解决你的疑问。希望对你有所帮助，望采纳。

为什么百度百科上建文帝的陵寝是法国国王陵园

4，建文帝的墓在哪

燕王靖难，破南京城，朱允文下令纵火焚毁皇宫，朱棣杀入宫中，搜寻了三天，始终没有找到朱允炆。追问内侍，他们也不知朱允炆是死是活，只知他下令纵火后就不见了踪影。马皇后和大多数妃子、内侍都被烧死，内侍们怕朱棣不信，找了一具残骸说成是建文帝的尸骨。朱棣命人从灰烬拨出残骸，已是满身焦烂，四肢不全，分不清男女，只得下令以天子礼殓葬。关于建文帝的生死，有一种说法是；建文帝下令纵火后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削去头发，改换僧装，自号应文，浪迹天涯。朱棣闻讯后，一直怀疑建文帝仍活在世上，可能存亡海外，将成后患，便命太监郑和率庞大的船队下西洋寻找，同时借以宣扬国威，交通各国，结果仍然未找到他的踪迹在中国历史上，明代初年的“靖难之变”中，建文帝朱允文的下落一直是一个未解之谜。在被自己的叔父、后来的永乐帝朱隶夺取了皇位之后，建文帝去了哪里于是自焚而死还是削发为僧；甚或流落海外，各种说法众说纷线，历史学家们各抒己见；谁也说服不了谁，从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一。据金陵晚报报道，日前，84岁的南京有线电厂退休工程师让庆光老先生带着一本自家保藏多年的《让氏家谱》找到记者，翻开家谱，让先生告诉记者，建文帝当年并没有自焚死，而是逃出南京，改名让銮，在湖南湖北一带定居。世代繁衍生息，让庆光先生本人就是明建文帝的十五世孙。建文帝逃出南京改姓“让” 让庆光先生指着家谱为记者讲述了建文帝朱允文开创“让”姓的历史源流。让庆光说，让氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允文为皇太孙。1399年，朱元璋去世，皇太孙朱允文即位，史称：“建文帝”，但在位仅仅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就发动“靖难之变”用武力推翻了朱允文。朱允文被朱棣赶下台后，并没有像许多史家所说，在宫中自焚身死。而是从地道逃亡出宫，离开南京，隐居于民间改名为“让銮”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粤、桂、湘、鄂各省，在游历名山大川期间，让銮还题写过许多诗词和符号，向世人暗喻自己就是建文皇帝。晚年，让銮隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。以上的事情，在《让氏家谱》中有明确记载。至于为什么建文帝出宫隐居民间后，改姓为“让”，更名为“銮”，让庆光解释说，建文帝认为自己是逊位退国让出江山的，所以改名“让銮”，是让出了皇位的意思。建文墓地隐匿山林为了让记者相信自己确是建文帝后人，让庆光还举出了一些例证。让庆光说，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山宝通寺的宝塔旁。让庆光还记得，小时候宝通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地具体方位，和尚们还曾经指引让庆光的祖辈前去祭扫。不过，经过这么多年的动荡，这座隐匿在民间的帝王陵寝已经找寻不到了。 1945年，让氏后代让廉修根据历代先祖口授心传的描述和家藏中元烧包单(上有历代祖先名讳)，修成《让氏家谱》一书，得到了著名学者张其昀、昌彼得的认同，张其昀为家谱题写书名，昌彼得则作《<让氏家谱>叙录》，肯定让氏为建文帝后人。而让庆光的舅舅、台湾的陈万鼐教授曾作有《明惠帝出亡考证》，1950年由台北百成书店出版，该书持让氏为建文后裔说，只是可惜没有引起明史学界充分关注。另据记者了解，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石刻碑文“红崖天书”的破译也为证实建文帝未自焚死提供了佐证。上海工程师林国恩考证出“红崖天书”其实是退位后，建文帝颁下的一道讨伐燕王朱棣的檄诏，说明建文帝逃出南京后，流落西南一带，并有可能繁衍后代。尘封7600年的秘密对于自己家族的这段历史，让庆光老先生从小就听父亲讲过，但一直深埋在心里，当作一个秘密。让庆光说：“我们的先祖被夺去了皇位后，朱棣还多方寻找，想斩草除根，明朝的时候，祖先们自然是不敢暴露身份。而到了清代，更不能讲自己是明朝皇族后裔。这600年来，让氏只好一直隐瞒先祖身份，家族的历史也只能口耳相传，这本《让氏家谱》也是到上世纪40年代才敢公开编纂的。” 到今年，“靖难之变”已经过去了602年，让庆光说，是到了该建文帝的后人站出来解开这个千古之谜的时候了。据让庆光介绍，目前全国有两支让氏，一在湖北湖南一带，一在山东巨野，山东的让氏是不是建文帝后裔目前还不得而知。让氏人数虽然不多，却多为高级知识分子，很多定居在海外。社科院专家力证《让氏家谱》在这两天举行的第十届明史学术讨论会上，中国社会科学院历史研究所博士生导师商传研究员向大会递交的论文就是名为《<让氏家谱>与建文帝出亡考》的论文。论文中，商传研究员介绍了《让氏家谱》这一有助于解开建文帝下落谜团的重要资料，商传研究员充分肯定了《让氏家谱》的价值，他对记者说：“《让氏家谱》在明史学界还几乎没人知道，因此，我的论文公布后，肯定会引起不小的轰动!” 不过，商传也指出，要彻底弄清建文帝下落，还要进一步做考证工作，“让氏家谱”虽明确说自己是建文后人，但目前还没有发现当年的实物证据证明这一点。《让氏家谱》中说：“公(指建文帝)生前书法甚佳，武昌候补衙范衷愚家有祖遗一联，是其墨宝。殁后葬于武昌洪山之阳，生殁不详，惟知其享寿一百岁整。”由此可知，让氏先祖建文帝有一副对联传世，并有墓地在武昌，如果能够找到这副对联或者墓葬，将有助于彻底解开这个谜团。最近,又有一位学者指出,建文帝出逃之后曾藏匿于贵州的山谷之间,并在这里写了一份讨伐朱棣的檄文,让随从刻于山崖之上,号召臣民支持他推翻朱棣,重登帝位。这份檄文就是几百年来,元人破解、具有浓厚神秘色彩的"红崖天书"。"红崖天书"写在贵州省安顺地区晒甲山的一面山崖上,字形似文似图,若篆若隶,因字条红色,又无人能破译,故被称为"红崖天书"。这一惊人的观点是对中国古文字深有研究的学者林国恩提出来的。他经过九年的精心研究,认为"红崖天书",实际上是建文帝的随从以金文的变体加上篆体、隶体、象形文字、草书及图画的形义综合而成的一种"杂体"写成的。其内容可译为:燕反之心,迫联逊国。叛逆残忍,金川门破。残酷杀害,致尸横、死亡、白骨累累,罄竹难书。使大明日月元光,变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚。丙午(年)甲天下之凤凰一一允炊(御制)。林国恩的这一观点已得到有关专家的认可。

5，明朝是否只有建文帝没有墓是否甚至景泰和崇祯也有墓

朱允炆没有墓，朱元璋，朱祁钰的墓不在明十三陵中。朱元璋是因为死后埋在他主要活动的南京，而朱祁钰是由于他的哥哥朱祁镇让他去了的，所以墓不在十三陵。

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景泰陵有在北京市海淀区玉泉山北麓。崇祯帝朱由检及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓是思陵。故景泰帝和崇祯帝都有陵。

你好！景泰陵在北京市海淀区玉泉山北麓。明代宗朱祁钰之陵园。景泰八年，英宗复位，朱祁钰以王礼葬于金山口。以王礼下葬。思陵位于陵区西南隅的鹿马山南麓,是明朝崇祯帝朱由检及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓。我的回答你还满意吗~~

靖难之役后建文帝下落不明，故没有其墓地

6，建文帝的陵墓在哪里

这个问题的结果有许多种说法.比较好的一种说法是在明成祖(永乐皇帝)死后,明英宗手下的人找到了建文帝,并将他迎回至宫中。景帝时病逝，被葬于西山.另一种说法是建文帝和他的一位心腹大臣在南京城破之时趁乱划船逃走，逃到了那位心腹大臣的家乡，从此在那里生活了下去。

7，建文帝的陵墓真的发现了吗

《东南快报》2009年9月3日发表《福建宁德古墓被论证为明代建文帝之陵》一文，引起热切的关注。早有明朱棣“靖难”之师入城，建文帝朱允炆死里逃生，流落在外为僧之说。而流落地也不下10处，包括福建的泉州开元寺、古田雪峰寺等等。此次又报道他落足宁德金邶寺，死后埋葬在上金贝村的南山上。上金贝村属于福建宁德市金涵畲族乡，距离城关8公里。昨天我和三个老同学一起，驾车前往探看。 ?? 在上金贝村的一条古道上，确有一座古墓。原来都说古墓是元代中期金邶寺住持沧海珠禅师塔墓，如今有一些专家认为那是建文帝陵墓，依据为： ?? 1、墓地上方的火龙珠，足以说明这是个明代墓，不是元朝之墓。从规模上来说，和尚墓地是不可能有这么大规模的，墓向正南，而且还用了闭嘴龙的纹饰。这一纹饰和正南朝向除了皇帝，谁都不敢用。此墓还有享亭，也就是拜亭。和尚墓是不会有享亭的。 ?? 2、墓碑上没有年号，这在一般墓上是不可能的。专家估计是建文皇帝不承认永乐的年号，又因为自己失国，不愿意署上自己的年号，所以建墓的人在墓碑上没有刻上时间。 ?? 3、附近的支提寺有明代袈裟，上部两边有9条金龙，中间还有5条金龙。这个九五之数，是当过和尚的朱元璋所用，其他人都不敢用的，也不可能有这样的袈裟。专家估计是建文帝出逃时，带着他皇爷爷的袈裟假扮和尚逃了出来。 ?? 4、这个的村落的开基祖叫郑岐。专家认为他是随建文帝出逃的22个大臣之一郑洽。因为村民说郑岐原名郑三合，他娶亲那天，南山上金邶寺的一位和尚来喝酒，郑三合称那僧人为师傅，自称“弟子”。三合其实是就洽字拆开来。郑洽跟随建文帝到去世，子孙后代也都留在山下为建文帝守墓。在仅存的6栋郑姓村民的老房子发现，有一栋建于明代的房子门楣上面的匾额写着“豹蔚南山”四个字，这四个字从谐音的“保卫”，即保卫南山上的建文帝的意思。 ?? 5、该村郑氏宗谱叫《白麟谱》，而郑洽是浙江浦江县“郑义门”的人，“郑义门”的郑氏宗祠门前有条溪叫白麟溪；另外，该村村民喝酒划拳，说到九这个数字时，会说“九世同居”，而“九世同居”酒令是因为浙江的郑氏家族多次被朝廷旌表为 “九世同居”。此两点都可印证郑岐（原名郑三合）就是随建文帝出逃的郑洽