“诗缘情”是中国诗学的重要理论之一,诗言志，词缘情词自诞生之日起，就与诗有了明确的分工，词言志，词缘情,在情景中，则是借情景抒情，如送别诗《赠王伦》,自“诗缘情”理论提出以来，关于情与志，“言志”与“缘情”的争论由来已久，众说纷纭,情意先显，为缘情集，如怀古诗伯秦淮。
《诗缘情》与《诗序》“吟咏爱情”的说法一脉相承，但也抛开了儒家诗歌的政治宗教作用，只强调诗歌的审美特征。从内心感受关注诗歌，追求诗歌美好动人的作用。这是文学独立性的表现。这一思想对开创新一代意义重大。它使诗歌的抒情摆脱了“止于礼仪”的羁绊。“诗缘情”是中国诗学的重要理论之一。
风景先于爱情，而且是感人的场景，比如登船诗《王越》。在情景中，则是借情景抒情，如送别诗《赠王伦》。情意先显，为缘情集，如怀古诗伯秦淮。风景先行，意为灰暗，意为在风景中感悟，如山水诗《望庐山瀑布》。强解，果然如此。事实上，中国传统文论中并没有这种生硬的概念。如果你真的想了解他们，请参考王昌龄的诗和王国维的《人间词话》，或者你可能知道一点。
诗言志，词缘情词自诞生之日起，就与诗有了明确的分工，词言志，词缘情。这种趋势在姜夔的诗歌中表现得尤为明显。即使是引入词中由于时代等原因，姜夔诗中咏物的作品也不少，但诗中酬情的作品也不少。这种差异主要源于他对诗歌之间分工的理解。最早的应该是《尧典》中的“诗言志”，意思是“诗言诗人志”，这个“志”的意思集中在思想、志向、抱负上。
4、“诗 缘情”是谁在什么中提出的诗论观点中国古代文论发展到魏晋时期，出现了一种新的文论——“诗缘情”，与传统的“诗言志”理论相对立。其代表理论是文赋西晋太康文学家陆机提出的“诗缘情”，自“诗缘情”理论提出以来，关于情与志，“言志”与“缘情”的争论由来已久，众说纷纭。
