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挂甲寺,天津挂甲寺门票多少钱

来源:整理 时间:2022-10-27 14:22:17 编辑:天津本地生活 手机版

1,天津挂甲寺门票多少钱

5元/人
没看懂什么意思?

天津挂甲寺门票多少钱

2,天津的挂甲寺指的是哪一片为什么叫挂甲寺

明成祖朱棣北伐的时候(史称燕王扫北),路过此处,挂甲休息,后人在此处建庙,名为挂甲寺。天津的居民很多为燕王扫北的时候随军来到天津的,所以老天津的很多地名多与燕王扫北有关,还有黑牛成等地名。地点在天津市河西区解放路与中环线交口附近,光华侨河西那端。

天津的挂甲寺指的是哪一片为什么叫挂甲寺

3,天津的挂甲寺指的是哪一片为什么叫挂甲寺

明成祖朱棣北伐的时候(史称燕王扫北),路过此处,挂甲休息,后人在此处建庙,名为挂甲寺。天津的居民很多为燕王扫北的时候随军来到天津的,所以老天津的很多地名多与燕王扫北有关,还有黑牛成等地名。地点在天津市河西区解放路与中环线交口附近,光华侨河西那端。

天津的挂甲寺指的是哪一片为什么叫挂甲寺

4,天津挂甲寺几点开门

早上八点,晚上十点关门
挂甲寺不休息 8:30-5:00

5,挂甲寺的简介

相传唐太宗于贞观十八年也就是公元644年征东归来,路过大直沽时发现庆国寺,便在此解甲休息。还有更细的传闻是:当时陪在太宗身边的,是大将尉迟恭。而太宗还一时兴起,向献茶的僧人慈航要来纸笔,亲书“挂甲寺”匾额一方,嘱咐和尚将庆国寺改名为挂甲寺,以此作为凯旋的纪念。不过传闻还有另一个版本,说在庆国寺挂甲休息的主人公不是唐太宗,而是他身边的大将尉迟恭,也就是后来人们常见的这位威风凛凛的门神尉迟敬德。

6,天津挂甲禅寺门票多少元

5元
可以在天津站前广场地下隧道内公交c站台坐676路,到湘江道上的挂甲寺站下车,下车后往回走到中环线新围堤道路口,过马路右拐沿新围堤道走不远即可到挂甲寺。

7,河西区挂甲寺街道范围

河西区挂甲寺街道范围如下:鹤望里社区、景兴西里社区、景兴里社区、龙都花园社区、重华里社区、美化里社区、南北大街社区、前程里社区、爱德楼社区、科艺里社区、美好里社区、云广新里社区、滦水里社区、新城小区社区、海景雅苑社区、麦格理社区、名仕达社区、北洋新里社区、海景公寓社区。截至2020年6月,挂甲寺街道辖13个社区,街道办事处驻河西区利民道3号。河西区挂甲寺街位置河西区挂甲寺街位于河西区中部偏东,东临海河,西至隆昌路,北迄津河末梢、湘江道,南抵资水道、大沽南路,面积2.61平方公里。天津医院、天津日报社、登发装饰城、第四十二中学、市成套设备局、市第二中级人民法院、市第二人民检察院、鸿起顺餐饮有限公司、桂发祥麻花总店等单位座落于辖区。

8,急挂甲寺什么时候开门

挂甲寺 早9:00—晚16:30票 价 5圆电 话 022-88267986交 通 乘坐46路、47路、48路、503路、685路、830路、867路、872路、912路到光华桥下,或乘坐676路、857路到挂甲寺下,票价1.5元-2元不等
同问。。。

9,河西区挂甲寺街道有几个社区

截至2022年10月,天津市河西区挂甲寺街道下辖13个社区,分别为:鹤望里社区、景兴西里社区、龙都花园社区、重华里社区、美化里社区、南北大街社区、前程里社区、古海里社区、美好里社区云广新里社区、滦水里社区、新城小区社区、海景雅苑社区。挂甲寺街道简介挂甲寺街道,隶属天津市河西区,地处河西区中部偏东,东临津河、天津市第四棉纺厂西大道,南抵资水道、大沽南路,西至隆昌路,北迄津河末梢、湘江道,辖区总面积2.41平方千米。2011年末,挂甲寺街道辖区总人口85823人。历史沿革挂甲寺村原名大孙庄,坐落在海河东岸。清光绪二十八年(1902年),因海河裁弯取直而落入河西岸。1952年11月,建立挂甲寺街公所。1953年2月,建立东楼街公所。1954年6月,街公所改街道。2000年5月,东楼街道并入挂甲寺街道。 以上内容参考 百度百科-挂甲寺街道

10,天津的朋友有谁知道挂甲寺名称的来历吗我租的房子在附近比较

我家就住这附近!就是好像个什么将军出征,然后挂甲于此,然后在此建寺,名为挂甲寺!
好怀念阿~~我小学就在挂甲寺小学,这学校现在可能都没有了吧
唐太宗出征高丽,途经此处在此挂甲,后建寺名挂甲寺。
我听老人说过去打仗死过很多人,尸骨都积聚于此而得名谁知道呢?不知道真假的
你好!我听老人说过去打仗死过很多人,尸骨都积聚于此而得名谁知道呢?不知道真假的仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。

11,问一下我在天津生活了几十年不知道挂甲寺是什么教它的历史是怎

╳挂甲寺挂甲寺位于天津市河西区中环线邻近海河的地方,原名叫庆国寺,改称挂甲寺的原由,说起来,要上溯到一千多 年前的唐朝了。挂甲寺在天津的历史上可谓年代久远,已经找不到具体的修建年代,可以肯定的是在明朝时该寺已经存在,如果按照民间传说,挂甲寺可能修建于唐朝以前,果真如此,挂甲寺将是天津最古老的寺院。可惜,即使在史书中,也只是记载据传说修建于距今1300多年以前的隋唐时期。中文名称:挂甲寺地理位置:天津市河西区原名:庆国寺建立时间:隋末唐初分享简介今天的挂甲寺相传唐太宗于贞观十八年也就是公元644年征东归来,路过大直沽时发现庆国寺,便在此解甲休息。还有更细的传闻是:当时陪在太宗身边的,是大将尉迟恭。而太宗还一时兴起,向献茶的僧人慈航要来纸笔,亲书“挂甲寺”匾额一方,嘱咐和尚将庆国寺改名为挂甲寺,以此作为凯旋的纪念。不过传闻还有另一个版本,说在庆国寺挂甲休息的主人公不是唐太宗,而是他身边的大将尉迟恭,也就是后来人们常见的这位威风凛凛的门神尉迟敬德。建设过程挂甲寺位于挂甲寺庙东胡同18号。古称庆国寺,相传,挂甲寺建于隋末唐初,有1300多年历史。《天津县志》明万历二十八年(1600年)《重建挂甲寺碑记》载:“大直沽迤南三里许,有古刹曰庆国寺,后名挂甲寺。其由来远矣,图经无考,得与父老传闻云:当年大唐征辽奏捷,驻军此寺,因更名焉。世远倾颓,遗址尚在”。当年挂甲寺“栋宇嵯峨,象设赫濯,遐迩士女,瞻谒云集”,香火旺盛。挂甲寺历史上曾建三次,第一次在明朝万历年间,第二次在清朝末年,第三次在1944年又重修山门。至建国前禅寺已倾圮。现存前殿、后殿,为清末所修,建筑面积300平方米,砖木结构,硬山顶,前殿为五檩十二柱,后殿为十檩十八柱,房脊中置龙头。禅寺建筑群为单层,宏伟壮观,错落有致,布局协调,色调明快,古朴大方,浑然一体,基本保持原貌。现寺院由河西区人民政府拨款,重建扩建。1994年5月动工,1997年7月竣工。中国佛教协会会长赵朴初田蕴章等名人为挂甲寺题写了匾额和碑记等。

12,天津财经大学到挂甲寺要怎么去呢求具体的乘坐路线谢谢啊 搜

线路1: 乘坐93路,在湘江道下车(11站) 步行至挂甲寺(约500米) 线路2: 乘坐地铁1号线,在土城下车(4站) 步行至大沽南路(约40米) 乘坐688路空调,在湘江道下车(2站) 步行至挂甲寺(约380米)
公交线路:685路 → 678专,全程约5.3公里1、从光华桥乘坐685路,经过2站, 到达中山门二号路站(也可乘坐47区、912、47)2、乘坐678专,经过1站, 到达南大桥站3、步行约700米,到达津昆桥百度地图
直达7公里,51分钟天津财经大学1步行547米至黄海里乘693展销中心) (经9站|34分钟)2到湘江道下车,步行590米到达挂甲寺

13,天津挂甲寺的历史是什么

挂甲寺的传说与历史变迁 挂甲寺在今河西区东部,村落范围大致在今小围堤道以北,湘江道、重华大街以南,海河之西。挂甲寺村这块地方从有人烟起,至今有近一千五百年历史了。相传隋炀帝开凿运河并在杨柳青栽种杨柳之后,逐沿海河顺流而下,看到一片花明柳暗之地,在杨柳之间有几户人家,炊烟萦绕其间,很有一派太平盛世的桃园气派。在高兴之中,炀帝便命人建造一座太平古刹,并赐名庆国寺,后来才改名挂甲寺。怎么改名挂甲寺的呢?原来唐太宗李世民第二次征辽打朝鲜,得胜回朝,其中一支部队由大将尉迟敬德率领,由营口乘木筏渡海进人海河,溯流而上,到了庆国寺这里。时值三伏天气,走了一程不觉大汗淋漓,尉迟敬德便把盔甲脱下来挂在庆国寺旁一棵古树杈上。等返回时,竟然忘掉了,后来来取盔甲的士兵从乡民那里找到。当地人便把这件事神话起来,从此庆国寺在当地人们口中便多了两个名称:一叫将军庙,一叫挂甲寺。没过多久,那里便成了人烟密聚的村庄了。至于挂甲寺村,原名叫大孙庄,是以村中的首户孙大官人的姓为村名的,而挂甲寺(庙)也坐落庄内。后因寺名声望越来越高,超过了村名,久之,大孙庄之名没人称呼了,习以寺名称村名。寺名逐渐取代了村名,故得名挂甲寺村。史书对挂甲寺地方有记载,1600年(明万历二十八年)的《重建挂甲寺碑记》就记有:“大直沽迤南三里许,有古刹曰庆国寺,后名挂甲寺。其由来远矣,图经无考,得于父老传闻云:当大唐征辽奏捷,驻师此寺,因更名焉。世远倾颓,遗址尚在”,可谓古老。当年挂甲寺“栋宇嵯峨,象设赫濯,遐迩士女,瞻谒云集”。香火十分鼎盛。挂甲寺重新修建共三次,第 二次在清朝末年,1944年又第三次重修山门,到解放前,由于战火,庙已倾记,现为挂甲寺文化站。读者从上面的记述中会发现两点疑问:其一,大直沽以南三里许,是挂甲寺,这不是指河东区吗?其二,挂甲寺原名大孙庄,而和大孙庄相对的小孙庄也是在河东,是不是挂甲寺应该在河东才对呢?正是如此。挂甲寺村原在海河之东,1902年海河裁弯取直,今日解放南路中学和冶金实验厂之间的那段解放南路曾是海河旧道,在海河没有裁弯取直之前,挂甲寺及桂甲寺村自然是海河以东的村庄了。起初,旧称大孙庄的挂甲寺村与今河东区的小孙庄是相毗邻的两个自然村。按《天津府志》对海河“河流至大直沽为一大曲道”及有关大孙庄的记载,可知其原河道即流经杨庄子的老海河,至冶金实验厂转向光华桥,河湾在今解放南路西侧。当年的大孙庄(挂甲寺村)恰处在三面环水的地带,西与海河西岸的贺家口隔水相望,东与小孙庄接壤,为一个小村庄。到清道光年间 (1821—1850年),大孙庄已形成比较完整的村落,与小田庄、小孙庄为一连环保,共有 293户,1384人。这段海河裁弯取直的经过是这样:1901年,八国联军人侵天津以后,为兵舰行驶方便,开挖新河道,把这段海河裁直,于1902年竣工。这样就把大孙庄和小孙庄分离于海河两岸,形成现今地貌和海河现状,这时大孙庄则成为海河西岸的村落了。挂中寺村居民世代以务农为生,居住多为土坯房,街道胡同弯曲狭窄,商业店铺稀少。二十世纪初期,挂甲寺村附近工业有所发展,北洋(今第六棉纺厂)、裕元(今棉纺二厂)两大纱厂相继建成,村中农民逐渐转成产业工人。挂甲寺村有着光荣的反帝斗争历史。1900年八国联军入侵天津时,挂甲寺村长孙国瑞带领村民会同义和团首领邢家亨、阎震共同抗敌,保卫家乡。义和团和村民利用海河弯曲水浅,敌军行船缓慢的弱点,埋伏在芦苇丛中,用大刀、长矛、土枪、猎枪狙击侵略军,使最先闯人海河弯道的德国士兵伤亡惨重。从5月到6月上旬,共击毙敌军100多人。6月14日,侵略军炮击沿河两岸,义和团和村民们奋起抗敌,坚持多时,终因力量悬殊而失败,义和团首领邢家亨、阎震等战死沙场。6月18日八国联军攻陷天津后,德军又向挂甲寺一带进行报复。21日,数百名德军搜捕孙国瑞等人,孙国瑞为了保护乡亲百姓,挺身而出,英勇就义。挂甲寺历尽沧桑,昔日的古刹、村庄,早已不存,其名沿袭。如今这里已是高楼耸立,车水马龙的市区。早在1958年,解放南路就向南延伸,纵贯挂甲寺村,使这一带交通大为便利。1977年又填平了废墙子河的东端河道,兴建了宽阔平坦的湘江道。湘江道东新式拱型的光华桥横跨海河两岸,它是天津城区南部沟通海河两岸的重要交通大道。小围堤道南侧有河西区较大的文娱场所—河西区工人俱乐部。南北大街现已成为这一带商业繁华区。

14,光华桥河西区这挂甲寺一带建设的怎么样繁华吗

当然,说不上特别的繁华,但绝对算不错的,河西民政局就在那里,看你干什么用了,居住没问题,不是特别乱,交通也很方便,这个地方空气也不错。
还行吧,道路挺通畅的,交通也挺便利的,有个嘉茂中心,里边有易买得超市,还有星美影城和游戏城,还有服装店,餐厅也挺多的,有海底捞、韩罗苑、土大力什么的,一楼还有麦当劳和肯德基,总体比较齐全,附近还有河西医院,银行也都有,稍有遗憾的是菜市场较远,大概2站地吧。
这一带已经建设的比较繁华了,建起了易买得大型超市、天津湾公园、游艇俱乐部。高档公寓海景假日、海景雅苑。后期还有五星级宾馆、高档写字楼等。
你好!光华桥一带发展的不错,空气清新,邻水而建,海河风景尽收眼底,夏天晚上海河景致灯光掩映,很美,乘凉休闲好去处;嘉华商贸集餐饮、娱乐、办公、购物、商住为一体,目前餐饮和购物比较好,象米斯特皮萨实惠而且口味不错,还有免费外卖和优惠活动,韩罗苑、豪上豪牛排、海底捞也都可以,中外快餐和中式餐饮都有;超市也很方便;住宅有神州花园等,天津湾尚未建成;就是交通不太便利,公交车站在挂甲寺,距嘉华有一段距离,一般我们去都是搭车、或自驾。如果对你有帮助,望采纳。
不太平均 一半一半吧 不像你想象那样好
我家就住这里呀,繁华谈不上,但是地点很不错,挂甲禅寺,二中法,嘉茂购物中心都在这,交通很方便,可以说是四通八达,离快速路也很近。离大沽路那边,就是很多很多酒吧的那条街也很近,周围不错的中小学也不少,总之我很喜欢我家这边。

15,天津挂甲寺是谁挂的甲

  呵呵,最近怎么流行问无解的题目?很好玩?楼上的2位又白费劲了吧:)  挂甲寺位于天津市河西区中环线邻近海河的地方,原名叫庆国寺,改称挂甲寺的原由,说起来,要上溯到一千多年前的唐朝了。  相传唐太宗于贞观十八年也就是公元644年征东归来,路过大直沽时发现庆国寺,便在此解甲休息。还有更细的传闻是:当时陪在太宗身边的,是大将尉迟恭。而太宗还一时兴起,向献茶的僧人慈航要来纸笔,亲书“挂甲寺”匾额一方,嘱咐和尚将庆国寺改名为挂甲寺,以此作为凯旋的纪念。  不过传闻还有另一个版本,说在庆国寺挂甲休息的主人公不是唐太宗,而是他身边的大将尉迟恭,也就是后来人们常见的这位威风凛凛的门神尉迟敬德。  不管传闻中的主人公是唐太宗还是尉迟敬德,庆国寺在唐代就已存在,从来就没有人怀疑过。而庆国寺后来改称挂甲寺又是不争的事实。这一历史依据,可以从万历二十八年也就是公元1600年刘生甲所撰的《重建挂甲寺碑记》中看到。只是,挂甲寺确切建于哪个年代,至今还没有人能够说得出来。追踪佛教传入中国的历史我们知道,佛教自西汉哀帝元寿元年也就是公元前2年传入中国后,几经起落,到隋代,由于隋文帝的着力倡导,有了更快速的发展,在传播方面,表现为在民间的深入。  而挂甲寺建立最初的寺址,是在“大直沽迤南三里许”的大孙庄,大直沽也还只是一个寨子的规模,远不是城镇,因此挂甲寺的所在地可谓是标准的民间,这与佛教在隋代发展的特征相合。  由此再结合相沿的唐代即有庆国寺的说法可以推断,挂甲寺的建设年代,很可能就在隋末唐初,也就是说,挂甲寺至今,至少已历经了1300多年的风风雨雨,称得上是津门第一庙。  不过挂甲寺在历史上,也像佛教传入的历程一样起起落落,兴衰不定。在《重建挂甲寺碑记》中我们知道,挂甲寺到明代万历年间,已经变成令人凭吊的遗址了。而挂甲寺的再次兴盛仍然与“挂甲”有关。  明万历十年,日本关白丰臣秀吉为了缓解国内矛盾,占领朝鲜觊觎中国,将目光对准了明朝的首都北京。因此天津一地成为抗倭重镇。明万历二十八年,游击将军张良相,来到挂甲寺的遗址,听说了唐朝旧事,感叹日后得胜也将效法前人在挂甲寺挂甲庆祝。于是命部下捐资,重修挂甲寺,地方百姓也大力协助,只用了短短两个月的时间,新的挂甲寺就建成了,并且“瞻谒云集,随祈随应。”香火极盛。而张良相也真的很快荡平倭寇,在挂甲寺庆祝胜利。  此后挂甲寺对于定国安邦似乎有了特别的意义,尤其受到武将的青睐,凡是出征上前线的,很多人都要来挂甲寺朝拜,成为当时流行的时尚。  明代挂甲寺周围,风景优美,涵养出很多俊秀人才。延续到清代,康熙乾隆年间,挂甲寺内还出现过一位喜好诗画的名僧人子憨上人。他广交文人墨客,引来大批诗人为寺院题咏,写下了不少诗篇,从而使挂甲寺在盛名之上,又加添了清雅的文化气息。  明代时挂甲寺的所在地大孙庄,还是四官庄之首,代管四十八村,四官庄为皇宫中娘娘的脂粉地,所纳的钱粮专供娘娘后妃们享用。明末崇祯时,全国大旱,唯有海河两岸获得丰收,因而受到娘娘后妃的赞赏,特赐给大孙庄半副銮驾。村民们将这半副珍贵的銮驾,珍藏在挂甲寺中。我们今天有兴,还可以看到这套东西。  这半副銮驾也几经风雨,清道光年间曾大修一次。1958年再修一次。文革破四旧的时候,机警的村民们将它藏在马棚内的草料中才躲过劫难。而今明代及以前的銮驾,故宫博物院已经无存。这半副銮驾,也许是现今存世年代最久远的皇家出行仪仗;也是现在唯一可以凭借自身确切的年代印记,来间接证实挂甲寺久远历史的信物。  由于频临河沿,常年受到河水的冲刷,河堤坍塌,殃及挂甲寺,因此在光绪十三年,也就是1887年,挂甲寺南迁重建。这次重建规模很小,只建有一座菩萨殿。三年之后,直隶四品候补守备周上达,又集资建造了一座大殿,也就是后殿。  清代初期大孙庄随寺名的变化,改称挂甲寺村。挂甲寺和挂甲寺村原来位于海河东岸,海河在这里有一大湾。1900年八国联军入侵天津,乘舰船顺海河而上,路过挂甲寺村的时候,遭到以挂甲寺村村长为首的保卫团和义和团的顽强抗击。八国联军占领天津后,成立了都统衙门,1901年曾对挂甲寺村所在的海河大湾裁弯取直,将挂甲寺村分隔成东西两岸,而挂甲寺也由东岸划为西岸。  但是村民们对挂甲寺的建设并没有因为这样的地理分隔而中断。1932年,他们又募集了财务,改建了光绪时期修建的菩萨殿,使它与后殿在同一中轴线上,成为前后两座殿堂。1944年增建山门,以后又陆续补建寮房、围墙等,最终成为符合规制的寺院,占地两亩半。  那时挂甲寺主要供奉菩萨,每年阴历二月十九观世音诞辰日是开寺朝佛的日子,届时会举行盛大的挂甲寺庙会,一时间烧香拜佛的人挤满了寺院,香火鼎盛,挂甲寺也由此再次成为天津地区名声极响的寺院。  1958年,寺院再次被毁。  今天,矗立在我们眼前的这座有着太多历史记忆的挂甲寺是1994年开始动工兴建的,历时三年多的时间,于九七年7月完成。并举行了盛大的佛像开光仪式。  至此,时断时续穿越了1300多年的挂甲寺钟声得以延传至今。
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