陕西宝鸡的炎帝陵墓位于宝鸡市渭滨区神龙镇长阳山上，历史文化底蕴深厚，风景秀丽，是陕西省重点文物保护单位，不入园。具体来说，在宝鸡市天台山的孟峪沟，炎帝陵现在是中国人寻根祭祖的主要场所。多年来，许多海内外同胞来到这里寻根祭祖。位于陕西省宝鸡市渭滨区茶门乡，是中国人世代祭祀的地方。陕西宝鸡和湖南鄢陵县各有一座炎帝陵，一直是学术界争议的问题。
出了火车站，坐6路车到桥厂站下车，在清江路东侧的宝桥家属院走上山。近年来比较新颖和有代表性的观点主要来自杨先生。和大多数人一样，我更喜欢这个重要的观点。杨先生认为炎帝的后裔有三个:紫林魁的世系传了六代；紫竹世系只知农业，以下失传；紫燕居传了六代。还有皇帝贾青，他似乎是在林魁的血统。所以陕西省宝鸡市的炎帝凌是第一代炎帝凌。
5、 炎帝的老家是那里的?关于炎帝-1/即炎帝出生地的分歧大概始于汉代。说到“陈仓”，就是今天陕西的宝鸡，说到“历国”，就是今天湖北的随州。宝鸡说重点关注炎帝传说，随州说重点关注神农传说。经过两千年的学术争论，炎帝 故里争论变得复杂，出现了山西高平、河南华阳、四论之争，各有各的道理。现在作者提出湖南汇通新说，使得“炎帝 故里”之争白热化。之所以历史上四家学说各有说法:陕西宝鸡说，春秋末左丘明《国语》载:“昔我嫁乔家，生黄帝炎帝。
有人认为宝鸡既有“姜水”，也有“长阳山”。这是历史教科书上的正统说法。神农故里湖北随州随州《国语鲁语》说:“昔(骊山氏、骊山氏)得天下，其子名曰朱，可耕五谷蔬菜数百种。”东汉学者郑玄注:“李善氏，炎帝叶”。骊山(骊山)古地名汉代以前就存在于随州，沿用至今。郦道元的《水经注》也说:“水西流至李湘之南。水之南有重山，即凶山。
6、 炎帝陵简介 炎帝陵的资料有哪些1、炎帝凌位于宝鸡市渭滨区神农镇，地处神农镇长阳山上，是中国人寻根祭祖的主要场所。炎帝6000年至5500年前生于姜水沿海(今宝鸡市)。随着历史的发展，其后裔沿渭河迁徙至湖北、湖南、山西等地。广义来说，炎帝是一个氏族部落，有几个世系。所以中国有五个地方炎帝-1/(炎帝故里)。
7、会同县为何被称为 炎帝 故里炎帝故里约6000年至5500年前生于姜水沿海(今宝鸡市)，后迁居鄂、湘、陕等地，故中国有五地炎帝。陕西宝鸡，湖北随州，湖南炎陵县，山西会同县，高平都算炎帝 故里。炎帝 故里会同新论由湖南怀化学者杨国生先生于2005年提出(会同是一个县的地名
在此炎帝之前，关于陕西宝鸡、湖北随州、山西高平、湖南炎陵的说法很多，所以杨国生的炎帝 故里被称为汇通新论。近年来，杨国生先生在《边城晚报》和《》上撰文，中国社会科学院历史研究所的王振忠、龚长伟等高水平学术专家认为，“会新说成立”，“会新说是炎黄文化研究的新突破”。杨国生认为“神农”是大约9000年前起源于洞庭湖周边的农耕氏族，炎帝是大约6000年前鼎盛时期军事同盟体系的杰出领袖。
8、 炎帝故居位于茶陵哪里?炎帝故里会同新论由湖南怀化学者杨国生先生于2005年提出(会同是湘西怀化的一个县的地名)。在此炎帝之前，关于陕西宝鸡、湖北随州、山西高平、湖南炎陵的说法很多，所以杨国生的炎帝 故里被称为汇通新论。近年来，杨国生先生在《边城晚报》和《》上撰文，中国社会科学院历史研究所的王振忠、龚长伟等高水平学术专家认为，“会新说成立”，“会新说是炎黄文化研究的新突破”。
他认为“炎帝 故里”主要有五个方面佐证。从春秋到西汉的所有史料记载来看，“炎帝(炎帝)”出自“南”、“南之极”、“楚之南”，直到晋代著名历史学家Xi左亚提到“神农炎帝生于黔中”据怀化地方志记载，古时候的会同县，正好处于“楚之南”、“南之极”、“黔中”之地的中心。
9、 炎帝 故里在哪里?羊头山炎帝文化景区，位于高平北部神农镇，长治、长子、高平三县(市)交界处。古为泽州与潞州的分界线，今仍为晋城与长治的分界线，故有“山中两县，山麓三市”之誉，景区在高平城南15公里处，从高平市区沿207国道向北，到神农镇，沿镇周边的旅游专用公路向西，再到羊头山景区。宝鸡，陕西宝鸡是炎帝的发源地，是姜堰文化的发祥地，是中华文化、中华文明、中华民族的重要发祥地之一。
