青衣神，有一本小说天界之主预测未来有人带着一头墨麒麟推翻他墨麒麟是天

来源：整理时间：2023-05-03 19:49:43 编辑：好学习手机版

1，有一本小说天界之主预测未来有人带着一头墨麒麟推翻他墨麒麟是天

魔灵作者：豆腐渣简介：夜里，天空之上有着几朵乌云。天本来就黑，在有了他们就是黑上加黑了！虽然有着乌云，不过还是可以时不时看到一些星辰的，今夜的天空也许注定了今夜的热闹非凡！

《傲世炎神》作者：青衣神

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2，有一本主角叫林烈火的异界网络小说叫什么名字来着怎么也想不

有一本主角叫李烈火的。。。傲世炎神异世大陆，作者：青衣神。作品介绍：烈火焚天地，霸力震寰宇；傲世瞰苍生，笑抱美人游。地球第一天才李烈火，天纵奇才，六年闭关，自创九阳神功第十重功法，本以为当今天下再无敌手，谁知竟然被一根金乌翎羽带到了异界斗气大陆。一代武林界奇葩，附身于极品废材身上，成为同龄人嘲笑的笑柄。获得金乌传承，炼皮、炼筋、炼骨、炼脏、傲筋、狂骨……九阳神功、化日神决，一代炎神，究极炼体，成就最强肉体，永生不灭！试看一介废材如何崛起，虐爆所谓百年、千年级别的天才。

是异世之王者无双作者：蓝领笑笑生主角蓝枫内容简介：一个现代武林“小”家族人士的穿越，附身在一个贫苦懦弱的贵族孤儿！以内力来激发异世魔晶武器，以毒药刺激来修炼内力。王者即无双，孤独傲天下！

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3，青衣开头的词语

青衣开头的词语青衣谶, qīng yī chèn 基本解释谓帝王被俘、受辱的预兆。清谭嗣同《宋徽宗画鹰》诗之二：“锦绦早作青衣谶，天子樊笼五国城。”参见“ 青衣行酒 ”。青衣乌帽, qīng yī wū mào 平民的衣着。青衣自汉以后即为卑贱者之服。乌帽即乌纱帽,本为官帽,隋唐以后流行于民间忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》青衣人, qīng yī rén 基本解释差役，皂隶。《金瓶梅词话》第七十回：“刚转过西阙门来，只见一个青衣人走向前问道：那位是山东提刑西门庆老爹？”参见“ 青夫 ”。青衣节级, qīng yī jié jí 基本解释指宋元时地方狱吏。因穿皂衣，故称。《金瓶梅词话》第三四回：“且说那伙人，见青衣节级下地方，把妇人王氏放回家去，又拘总甲，查了各人名字，明早解提刑院问理，都各人面面相觑。”青衣神, 基本解释即蚕丛氏。教民蚕桑，民尊之为神。《路史·前纪四·蜀山氏》“其妻曰妃，俱葬之” 宋罗苹注：“﹝ 南朝齐武帝 ﹞ 永明二年，萧鉴刺益，治园江南，凿石冢，有椁无棺……有篆云：蚕丛氏之墓。鉴责功曹何伫坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今成都青衣神也。” 清蔡方炳《广舆记·四川·眉州》：“﹝ 四川眉州青神 ﹞ 青衣神庙。青神，昔蚕丛氏服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”青衣梦, 基本解释《南史·宋纪上·武帝》：“﹝帝﹞后伐荻新洲见大蛇长数丈，射之，伤。明日复至洲，里闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：我王为刘寄奴所射，合散傅之。帝曰：王神何不杀之？答曰：刘寄奴王者不死，不可杀。帝叱之，皆散，仍收药而反。”后遂以“青衣梦”指刘裕所创帝业。宋林景熙《宋武帝居今为寿丘寺》诗：“青衣梦破满林烟，一掷乾坤亦偶然。”青衣行酒, 基本解释指晋怀帝被俘受辱事。《晋书·孝怀帝纪》：“ 刘聪大会，使帝著青衣行酒。侍中庾珉号哭，聪恶之。” 明李贽《宋统似晋》：“ 徽钦虽北辕，与怀愍青衣行酒，跣足执盖，实大迳庭。” 康有为《大同书》甲部第六章：“甚或青衣行酒，凄凉五国之城；归命锡侯，痛绝牵车之药。”青衣鱼, 妾鱼的异名。又称鳑魮鱼。游江河间，常一、二相随，犹如青衣婢女，故称。青衣小帽

青衣开头的词语

4，什么叫青衣

青衣：传统戏曲脚色行当。“正旦”的俗称。由于正旦所扮演的脚色常穿青色褶子而得名。由此可见，“正旦”、“青衣”这两个语词的内涵完全一样。二者是一回事

越剧里的小旦，关门旦，都叫青衣

释义: 　　1.古代帝王、后妃的春服。　　《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子居青阳……驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓王。” 郑玄注：“皆所以顺时气也。”《隋书·礼仪志七》：“﹝皇后﹞青衣，青罗为之，制与鞠衣同。” 　　2.青色或黑色的衣服。汉以后，多为地位低下者所穿。　　晋干宝《搜神记》卷十六：“﹝ 辛道度 ﹞游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。”《梁书·侯景传》：“后景果乘白马，兵皆青衣。” 唐刘禹锡《和乐天诮失婢榜者》：“新知正相乐，从此脱青衣。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 李元 ﹞正观玩间，忽见一青衣小童，进前作揖。” 　　3.指穿青衣或黑衣的人。　　(1)指侍女、宫女。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“有心青衣二人，长奉左右。”《北史·后妃传序》：“青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。” 　　(2)婢女；侍童。汉蔡邕《青衣赋》：“噭噭青衣，我思远逝，尔思来追。” 南朝梁费旭《和肃记室〈春日有所思〉》：“芳树发春晖，蔡子望青衣。” 唐谷神子《博异志·许汉阳》：“ 汉阳束带上岸投谒，未行三数步，青衣延入内厅，揖坐云：女郎等易服次。” 清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“遥见小车来，二青衣夹随之。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“红粉能诗者多，青衣能诗者最少。” 　　(3)指乐工。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“八角鼓乃青衣数辈，或弄弦索，或歌唱打诨，最足解颐。”《红楼梦》第十三回：“两班青衣按时奏乐。”(4)指役吏，差役。清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“神取方版，命笔，不知何词，使青衣执之而去。” 　　4.指儒生。　　明陈继儒《珍珠船》卷三：“ 李抱玉主课青衣，胄名奏授祭酒。” 　　5. 明清时生员名目之一。　　《明史·选举志一》：“先以六等试诸生优劣，谓之岁考……一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。”《清史稿·选举志一》：“﹝考列﹞五等，廪停作缺。原停廪者降增，增降附，附降青衣，青衣发社，原发社者黜为民。” 　　6.指青衣旦。传统戏曲脚色行当。主要扮演性格刚烈、举止端庄的青年或中年女性。表演上着重唱功。因所扮人物大都穿青素褶子而得名。　　如《祭江》里的孙尚香，《三击掌》里的王宝钏，《宇宙锋》里的赵艳容便是。老舍《四世同堂》二四：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。” 　　7.指青衣神。　　宋范成大《吴船录》卷上：“山不甚高，绵延有九山头，故又名九顶，旧名青衣山。青衣，蚕丛氏之神也。”详“ 青衣神 ”。　　8.霉菌的一种。　　章炳麟《五无论》：“微菌溼生，则有青衣白醱之属，欲去之者，惟得起洁浄心。不得起损害心，斯岂尽人能然者？” [编辑本段]青衣童子　　青衣在中国古代是少年谍报人员的称谓。办报纸，就等于掌握了天下的信息，不顺便搞点情报、侦查工作，我总觉得有点浪费。索性，在报社的童子中选取了一部分人，进行培训，搞起了自己的情报系统。为了好玩，也是为了保密，这件事情除了负责童子选拔和培训的杜飞和我知道外，社中无一人知道。杜飞说，眼睛长在什么地方自己知道就行了，干吗还要指给别人看呢？再说，情报就是秘密，如果不是秘密，还要来做什么？你知道了全天下人的秘密，全天下的人会放过你么？我哑口无言，当然也知道情报工作最主要的就是保密，为了我的童子们的安全，还是不说吧。于是，青衣社的光影组合产生了：杜飞在暗处建设着专属于我的情报网络，陆遥在明处积极扩张着我们的信息网络。　　青衣童子都是来自于全国各地的孤儿。或许别人无法理解孤儿的心理，那种渴望被人拥抱却又不可得，每日在生死边缘挣扎的困境让每一个孩子变成了天然的坚强的战士。遍尝世间冷暖的他们更懂得珍惜自己现在所有的一切。 [编辑本段]青衣旦　　中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工相当繁重。典型的正旦戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，还有孙尚香听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭长城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是正旦扮演的。　　

中国古代官员穿的衣服，也就是国家统一分配的制服，也叫做青衫

旦行京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦等专行。 ①正旦俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。 ②花旦大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。 ③刀马旦大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。 ④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有“打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。 ⑤花衫是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。 ⑥老旦专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。