培根的名言，培根随笔名言

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1，培根随笔名言
2，培根的名言有哪些
3，培根的名言有哪些
4，培根的名言
5，培根随笔的名句

1，培根随笔名言

读诗使人灵秀读史使人庄重数学使人周密逻辑修辞使人能言善辩

培根随笔名言

2，培根的名言有哪些

1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。　　2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。　　3、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。　　4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。　　5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。　　6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。　　7、奇迹多是在厄运中出现的。　　8、活着就要学习，学习不是为了活着。　　9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。　　10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。　　11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。　　12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。　　13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。　　14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。　　15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……　　16、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。　　17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。　　18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。　　19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。　　20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。　　21、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。　　22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。　　23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。　　24、疑而能问，已得知识之半。　　25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。　　26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。　　27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。　　28、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。　　29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。　　30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。　　31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。　　32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。　　33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。　　34、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。　　35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。　　36、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。　　37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。　　38、没有比害怕本身更可害怕的了。　　39、选择机会，就是节省时间。　　40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。　　41、同情是一切道德中最高的美德。　　42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。　　43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。　　44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。　　45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。　　46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。　　47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。　　48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。　　49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。　　50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。　　51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。　　52、疾病是逸乐所应得的利息。　　53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。　　54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。　　55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。　　56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？　　57、无德之人常嫉他人之有德。　　58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。　　59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。　　60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。　　61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。　　62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。　　63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。　　64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。　　65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

培根的名言有哪些

3，培根的名言有哪些

也比人云亦云地知道全部真理还要好些，而是别人的,言无不尽培根生活的理想，就是和许多高尚的人谈话培根 ● 即使通过自己的努力知道一半真理(培根) 知无不言，只有时间是我们的财产培根 ●读一切好书，就是为了理想的生活。培根一切都不是我们的。培根知识是一种快乐

(培根) 知无不言,言无不尽培根生活的理想，就是为了理想的生活。培根一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产培根 ●读一切好书，就是和许多高尚的人谈话培根 ● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。培根知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽培根时间乃是最大的革新家

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的，而在书外. 天性好比种子培根的名言，全凭观察得之，以培养前者而拔除后者。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力。临时结交的人。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏，你将得到两个快乐。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠，不能算是朋友。书并不以用处告人，它既能长成香花，用书之智不在书中、疑忌。如果把快乐告诉一个朋友。疑心病是友谊的毒药，你将被分掉一半忧愁、谏诤以及任何压在你心上的事情、恐惧，所以人应当时时检查. 读书使人成为完善的人: 知识就是力量，就是为了理想的生活、希望，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放，使痛苦减半。真挚的友谊犹如健康，也可能长成毒草。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁，不到失却时，无法体味其珍贵、欢悦。友谊使欢乐倍增。友谊的主要效用之一，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐. 生活的理想

培根的名言有哪些

4，培根的名言

1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）

“一味地防御敌人，敌人就会显得更可怕。”“天生的奴隶和伟大的统治者都有禁欲主义倾向，而多愁善感的人即当不好主人，也当不好奴隶。”“本性往往被掩盖了，但很少能灭绝。压制得越凶，它反抗得越凶猛。教条可以驯服本性，习俗可以压制本性……但是，不要以为人类彻底征服了本性，因为它可以长期潜伏，一旦有合适的机会或诱惑，必然会重新暴发出来。就象《伊索寓言》中的那只帽，端坐在桌旁，像一位文静的淑女，但是，当一只老鼠从她面前跑过时，她就会原形毕露。所以一个人既没有必要绝对禁欲，也没有必要放纵欲望。这样他就不会为欲望所困。”“我们感激马基雅维利这类作家的恩赐，他们坦率地说出了人们是怎样做的，而不是应当怎样去做。如果不预先了解邪恶的本质，就不可能将蛇的智慧和鸽子的天真结合在一起，就会使美德毫无防备地暴露在危险之中。”意大利人有一条不太厚道的谚语——人太善则无用。“你不妨考察一下那些伟人，他们几乎没有一个人为爱情而疯狂，可见伟大的精神和事业都应该远离这种脆弱的感情。”“有家室的人等于把自己抵押给了命运，因为妻子儿女会拖累你，使你干不成大事，无论好事坏事都干不成。”“选择最好的，习惯会使它变得容易。”

知识就是力量。

培根的名言:知识就是力量.生活的理想，就是为了理想的生活。书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.读书使人成为完善的人。真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。疑心病是友谊的毒药。友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。临时结交的人，不能算是朋友。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

培根的名言: 知识就是力量. 生活的理想，就是为了理想的生活。书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 读书使人成为完善的人。真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。疑心病是友谊的毒药。友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。临时结交的人，不能算是朋友。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

5，培根随笔的名句

天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。培根：《随笔·论学习》不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。培根：《随笔·论财富》在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 · 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 · 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 · 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 · 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。 · 时间是衡量事业的标准。培根随笔三则论求知求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。论爱情舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊！论美美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

知识就是力量