道家手势，道教的手势有什么规则佛教念佛是两手相合道教怎么弄

来源：整理时间：2023-09-05 16:36:46 编辑：好学习手机版

1，道教的手势有什么规则佛教念佛是两手相合道教怎么弄

和武侠片里差不多。是拱手

额

道教的手势有什么规则佛教念佛是两手相合道教怎么弄

2，道家静坐手势

应是双手放膝，手心朝上，即五心朝天即手心脚心百会朝天吧.

抱元归一，守下丹田。什么方式适合你就怎么坐

道家静坐手势

3，道教的手势问题

有的，道教认为右手是罪恶的《因为我们杀人放火都用右手》，左手是干净的，所以道教在行礼是：右手握拳，左手成掌包在右拳上，左手大拇指按在右手虎口上，右手大拇指可按在左手大拇指上，意为：好中有坏，坏中有好，任何事情都是一分为二的，都是相辅相成的。

道教的基本手势就是双手抱拳礼。即：左手放在右手上做抱拳状，置于胸前，向对方施礼。口中一般都说：“无量天尊”以表示对对方的礼貌和祝福。

you 左手放在右手上做抱拳状

道教的手势问题

4，道教除了握固还有其他手势吗

子午诀等手决，大决有50多个，每个大决又有几到十几个变势，都属于秘传。网上除了子午诀以外比较难找到其他的手决，可以在书上找到一些。说下子午诀，左手大拇指掐左手中指指尖，其他3指同中指自然弯曲。右手大拇指穿过左手大拇指与左手中指形成的环掐住左手无名指指根内侧，右手其他四指自然覆盖在左手除大拇指外的4指上。握好后，两掌心朝内，位置大概放在肚脐下3寸的地方。晚上子时开始练习。关于握固，走路的时候脚用5指发力，中心不再后跟在指尖。手会自然握紧，走上300米左右，会有拳头自然握紧的感觉，能很明显的感到大拇指掐的无名指根胀大，能清晰的感觉到血脉跳动的感觉。

还有宗子态,宗子态是里面的原子经过强烈的挤压而导致里面的原子破裂,宗子态很重,是因为他的密度与质量超级大,而且硬度可以说比金刚石还要厚几百倍,重量可以说500辆卡车都载不动,其实宗子态很超固态也可以说是固态的一种,只不过原子不相同而已. 还有许多形态，如等离子，超流态等。

不胜枚举。可参加《道教手印研究》一书，宗教出版社。任宗权道长著。

5，道士的行礼手势是什么

居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉为一揖，不合十。与人相见一手持物时，; 则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。

道教礼节　　居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉为一揖，不合十。与人相见一手持物时，; 则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。　　古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右，同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。　　道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。上香.用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，方可也。　　道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，,不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。　　查名问姓、道名（法号）：答者，` 姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其传授，通常规矩，与居士同http://hi.baidu.com/%C7%E5%BE%B2%C9%BD%C8%CB/blog/item/015a3ad556ac68c450da4b15.html

付费内容限时免费查看回答抱拳礼，源于周代以前，有3000多年的历史，是汉族特有的传统礼仪。抱拳礼，无高低贵贱之分，是一种类似现代人握手一样的常规礼仪，也是一种内涵丰富的礼仪。抱拳礼，有“吉拜”和“凶拜”两种。男子尚左，就是男子用左手抱右手，称作“吉拜”。相反的手势，则是不尊重对方的“凶拜”，有挑战对方的意思。

道士的行礼手势是：使用左手包右手的拱手礼，又称为“抱拳礼”或者是“作揖礼”。根据《道德经》当中所记载，道教的这种拱手礼是在说君子贵以左，兵者贵以右，而用兵为不祥，所以要用左手把右手包住。当然，也有另外一种说法。左手包右手视为负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。

6，道教礼节符咒手印

道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法。　　太子爷指决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。　　3.五指尖方向由上朝前。　　4.左手指法与右手相同。　　5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。　　说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。　　　　王天君决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.无名指从中指背过，勾定食指　　3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。　　说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。　　　　阳雷法决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐其它四个手指。　　3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。　　说明：五雷时，阴阳两雷合并。　　　　清净决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐无名指。　　3.其它三指不动。　　说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。　　　　三清决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.中指、无名指弯曲入掌心。　　3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。　　玄天上帝决　　1.左手五指平伸，指尖朝上。　　2.小指从无名指处背过，勾住中指。　　3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。　　说明：玄天上帝决是驱邪的指法。　　　　日君决　　1.左手五指平伸，指尖朝上。　　2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。　　3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。　　4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。　　　　月君决　　1.左手五指平伸，指尖朝上。　　2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。　　3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。　　4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。　　　　招星决　　1.在左手第四指第一节。　　2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。　　　　卓剑决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐其它的四个手指指根。　　3．此法是发遣功曹用。　　　　勘鬼决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐中指指甲下。　　3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。　　　　追魂决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐中指指根。　　3.此法是追魂所用。　　　　驱病决　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐食指指根。　　3.此法是法师、道士治病人时驱病用。

道教礼节居士拱手（作揖），以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉，为一揖，不合十。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲）。盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语。拱手为礼时，亦有作如是称。除用於「问好」或表示「再见」外，点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲」，以取得发言地位。古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右，同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。上香，用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，方可也。道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。查明问性、道明（法号）：答者，姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其传授，通常规矩，与居士同。

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