这句话出自老子的道德经第三十章。以道助人者，不以兵强天下。还钱很容易。哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。好人只收果实，不敢去强。果实不可傲，不可削，不可骄，不得不，不可强。东西强了就老了，说明没办法，没办法。道德经《道德经》《老子·五千字》《老子五千篇》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家之前的著作，为当时诸子所推崇。是春秋时期老子(也就是李二)写的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。
至今广为流传，妩媚动人。原因之一是它的文学性很强。道德经"是一篇句式工整、押韵大致的诗性文字。读起来朗朗上口，易背易记。它体现了中国汉字的音韵美。如“有无互发，难易互补，长短不一，高低有斜”(第二章)、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(第三章)、“挫其锐气，解其争，和其光与尘”(第四章)、“其政闷，其民纯”(第五十八章)
5、 道德经全文?第一章:道可以是道，但不是恒。一个名字可以被命名，但它不是一个不变的名字。(通俗的说“道可为道，而不可为奇。”。名字可以点名，很有名。到了汉代，为了避免文帝()的忌讳，才把“常”字改为“常”。)无名世界的开始；著名的万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；总有看下去的欲望。两个出来名字都不一样，都叫宣。神秘而玄妙，万奇之门。第二章是世人知道美就是美，恶已经做了；众所周知，善是善，但不是善。所以，有无互为存在，难以互补，长短对比，高低倾斜，音声相和，前后相随。
一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。老公是不可能住房子的。第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。它由圣人统治。虚心，实腹；削弱他的意志，强化他的骨骼。往往让人无知无欲。让知道的老公不敢做。如果你什么都不做，你会死的。第四章是冲，是用还是不用。它深如万物之祖。挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。詹Xi似乎还是存在的。
6、《 道德经》第一章:道可以是道，却是不凡。名字可以点名，很有名。无是天地之始，有是万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常想看(jiào)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章众所周知，美就是美，恶就是恶。大家都知道好是好，其实并不好。所以，有无互为存在，难以互补，长短对比，高低倾斜，音声相和，前后相随。是以圣人无为而教之言；一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。
第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；见(xiàn)可欲，使人心不乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。第四章道冲，用之无益，似万物之祖；挫其锐气，解其纷争，和其光，以其尘(chén，笔名“沉”)，詹，喜欢或存在。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。
7、读书笔记:《 道德经》 第三十章物极必反故曰好还周三，天气晴朗。以道助人者，不以兵强天下。还钱很容易。哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。善只有果，没有强。果实不可傲，不可削，不可骄，不得不，不可强。物强时老是不对的。很久以前的事了。解读:遵循道的人，在统治世界的时候，是不会武力统治的。战斗迟早会有回报的。军队所到之处，到处都是荒野和荆棘。所以大量用兵之后，必然会迎来饥荒。
不要在成功后自负，不要在成功后自夸，不要在成功后骄傲，不要在成功后邀功，不要在成功后逞强。事物太强大，不符合道。不符合道的东西必然灭亡。启示:世间万物都会逆转，所以中庸是持久的秘诀。有些人，前半生太顺利了。如果他们不懂得适可而止，低调行事，必然会遭遇嫉妒，出事。所以，无论顺境还是逆境，谦虚低调才能平安顺利。
8、《 道德经》 第三十章不以兵强[原文]以道助人者，不以兵强天下。回归是好事，老师在的地方，就有荆棘。从军后，必有凶年。善只有果，没有强。果实不可傲，不可削，不可骄，不得不，不可强。东西老了，都说没办法，也没办法。依“道”之理辅佐君王者，不靠军事实力称霸天下。好战非但不会带来好处，反而会很快得到回报。军队去过的地方，荆棘遍地。
善于用兵的人，只要达到了解除危机的目的，就会忘记，不会炫耀武力。即使达到了目标，也不会自大；即使你达到了目标，也不要吹嘘；即使实现了目标，也不以此为荣；即使实现了目标，也被认为是不得已而为之；即使达到了目的，也不要逞强，事物发展壮大，就会走向衰落，也就是说不符合道，不符合道的人很快就会走向衰落。
