这句话出自老子的道德经第三十章。“道德经”的第一章是道，非比寻常，道德经(-1/)的第一章原文非同一般，“道德经”正文第一章可圈可点，“道德经”第三章不是尚贤，使人不争。“道德经”第四章抢着用，还是不赚钱，第一章是道，读书笔记:“道德经”第三十章物极必反，不如说是周三晴，以道助人者，不以兵强天下。
第25章有物之混(有物之混)，自然而生(天地之前)。孤远(无声无形)，独立不变(独立永恒)，走来走去无险(反复不疲)，可以是世界之母(可以认为是世界万物之源)。不知道它的名字(不知道它叫什么)，字叫“道”(就给它一个字叫“道”)，叫“达”(勉强取名为“达”)。
古语有大(所以说大)，大(天大)，大(地大)，人也大(人大)。域内有四大(宇宙中的四大)，人居住在其中一个(人也占据其中一个)。人遵循地之法(人尊重地之法)、天之法(地之法尊重天之法)、天之法(天之法尊重道之法)、道法自然(法尊重自然之法)。第二十六章重在轻根(稳为浮之本)，静为躁君(静为躁主)。
"道德经"第一章不同凡响。名字可以点名，很有名。无名世界的开始；著名的万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；经常想看(jiao)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。"道德经"第二章:世人皆知美者美，恶已；众所周知，善是善，但不是善。所以，有无相，难相得益彰，长短相合，高低相斜，音声相和。是建立在圣人无为，言教的基础上的。
老公是不可能住房子的。“道德经”第三章不是尚贤，使人不争。便宜又稀有的商品让人不敢去偷。见(xiàn)可欲，使人心不乱。是以圣人之治，空其心，固其腹；削弱他的意志，强化他的骨骼。人往往无知无欲，知(fú)者不敢行。如果你什么都不做，你会死的。“道德经”第四章抢着用，还是不赚钱。深，似万物之祖。挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。詹(zhàn)，喜欢或存在。
3、《 道德经》正文第一章:道可以是道，却是不凡。名字可以点名，很有名。无名世界之始，万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；总有看下去的欲望。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章举世公认，美就是美，恶就是弄巧成拙。众所周知，善是善，但不是善。所以，有无互为存在，难以互补，长短对比，高低倾斜，音声相和，前后相随。是以圣人无为而教之言；一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。
第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。第四章是道有无用，和万物之宗一样深奥；挫其锐气，解其纷争，和其光芒，用其尘埃，詹似乎还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。第五章是天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。
