认为成周是洛阳的人，一般持有的论点有二。洛阳是四大圣城之一的说法，起源于洛阳部分网友对西安世界四大古都的仰慕，为了能让洛阳和跻身世界，与西安齐名，所以编造出了个世界四大圣城的说法，此说法一出，在网上疯传一段时间，最后洛阳文物局否定洛阳是四大圣城之一的说法。
1、洛阳是四大圣城之一的说法来自哪里？
洛阳是四大圣城之一的说法，起源于洛阳部分网友对西安世界四大古都的仰慕，为了能让洛阳和跻身世界，与西安齐名，所以编造出了个世界四大圣城的说法。此说法一出，在网上疯传一段时间，最后洛阳文物局否定洛阳是四大圣城之一的说法，洛阳文物局回应网友提问时，回答到洛阳是历史文化名城和古都，对外没有使用过世界四大圣城的宣传口号。
2、洛阳古称洛邑，洛阳为什么会有“周公营造洛邑”之说？周公是哪里人？
周公本姓姬，来自于西岐，西岐即西土，小邦周所居。周祖名为弃，弃乃帝喾裔，帝喾五帝一，建都河南地。濮阳二帝陵，帝喾与颛顼，史前大洪水，治水弃从禹。河洛三代居，夏后首善地，弃后即周人，奉夏作农吏。夏衰失其位，西窜于戎狄，从此不务农，与戎融一体。饮毛与茹血，不用青铜器，即使与戎融，仍遭戎攻击。与戎姻或战，被迫四迁徙，
中土大邑商，奉天四海一。北疆迈幽燕，南方越湘溪，西土至流沙，东界到海底。于是小邦周，臣商朝大邑，从此战戎狄，周人满底气。战戎屡获胜，特命周伯西，古公亶父立，戎俗方贬低。从此向中原，不断文明习，周人既称臣，却阴谋叛机。中央征淮夷，都城必空虚，西人会孟津，振振立反誓。血流能漂杵，姬发终胜利，从此周代商，周人返故里。
武王登嵩山，只为把天祭，武王周公兄，周公武王弟。灭商第二年，武王即归西，临终嘱周公，迁都夏后居。河图洛书源，河洛富王气，周公测日影，以定土中地。土中在嵩山，是以营洛邑，天地之中久，而今世产遗。九鼎迁新都，天子受殷礼，以应王居中，四贡均道里。天子居中坐，四周称戎狄，都洛大周成，成周名所依。大周成康治，德化居中地，
3、“成周”指的是洛阳吗？
“成周”在西周的时候是镐京，在东周的时候是洛邑。认为成周是洛阳的人，一般持有的论点有二：一是司马迁说，“周公往营成周雒邑”，二是何尊上的“中国”二字，认为是“天下中心”的意思，洛邑的地理位置，正好是天下的中心，所以成周是洛邑。那么，我就试着从下面几个方面来分析一下，先说西周：第一，从“成周”的含义看东汉的何休在注解《公羊传》时说：“名为成周者，周道始成，王所都也”。
成周，就是王所居住的都城，也就是王城，西周的时侯，镐京是都城。西周的所有周王，也都没有用洛邑作过都城，所以成周就是镐京。第二，从目前出土的西周青铜器来看带有“成周”二字的最多，有近百件，带有“宗周”二字的，有28件。带有“新邑”的，只有几件，说明在西周的时候，成周的地位最为重要。能有这么重要地位的，当然是都城镐京，
第三，从《史记》的记载看《史记》在讲述西周初期的“三监之乱”时说：“管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。”可洛邑在这时候还没有修建呢，何谈攻打成周呢？所以，成周明显指的是镐京，第四，从周公自己说的话中看《史记》上说，“周公在丰，病，将没，曰：必葬我成周，以明吾不敢离成王。”司马迁在写这件事的时候，用的是周公的口气，也就是说，这句话是周公自己说的，“我死以后，一定要把我葬在成周，以表明我不敢离开周成王”，
那么，周成王当时在哪里呢？当然是在丰镐。所以说，成周就是镐京，而且，镐京附近的“毕原”，是西周王室的陵地，周公旦不可能把自己葬在遥远的洛邑，最后，周公旦被葬在了他父亲周文王的墓旁，第五，关于“周公往营成周雒邑”这句话是司马迁自己说的，他是站在东周的角度说历史。一方面，这里的成周，是都城的代称，另一方面，洛邑在东周的时候，被称为成周。
