带兵的人，十大元帅按领兵打仗能力排名

1，十大元帅按领兵打仗能力排名

十大元帅都是跺跺脚地球都要抖几抖的人物，排名不分先后…

十大元帅按领兵打仗能力排名

2，丝路英雄里的谋士可以带兵打战吗

当然可以，但是不建议你用谋士去打仗，因为谋士的统帅不如将军。例如同样给将军和谋士加1点统帅，将军加0.1%的全体攻击，而谋士则不到0.1%。

都可以

可以的！只要是英雄就可以带兵打仗！

天赋是加统率的.初始统率属性高就可以.一般22级英雄可以加成20%以上

可以，但是英雄加成不高，建议用将军的

可以的谢谢采纳！只要统率高的都可以！

丝路英雄里的谋士可以带兵打战吗

3，汉朝识字教材其一凡将篇中的将读音是什么

jiang读一声

《凡将篇》中的“将”读音是jiāng 。“将”的读音： jiāng jiàng qiāng 释义：1、将 [jiàng]〈名〉(形声。从寸,酱省声。本义:将领,带兵的人)同本义〈动〉统率;率领另见 jiāng;qiāng2、将 [jiāng]〈动〉(形声。从寸,酱省声。从“寸”,表示与手有关。( jiàng)本义:将领,带兵的人)扶持,扶助〈副〉就要;将要必,必定〈介〉相当于“拿”、“取”相当于“把”、“用”〈助〉用在动词后面,表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言另见 jiàng;qiāng3、将 [qiāng]〈动〉愿;请求。用来表示礼貌上的尊敬另见 jiāng;jiàng

汉朝识字教材其一凡将篇中的将读音是什么

4，求部队带兵日记范文

窗前站立，聆听着微风细雨，喃喃自语，一丝凉风吹来不仅打了个寒颤。此时，一道粗狂的声音传到了耳朵，整个人又回到了现实的空气中。突然一首熟悉的歌曲想起，是那首《爱拼才会赢》。听到这歌声，一股热爱生活、崇尚生活的热情促使着好奇的我四处张望，循声望去。　　走进路口，原来是有人在进行表演，在这繁华的街头没有舞台和道具，只有演员和一个麦克风。很多人都是被这激励的声音吸引过来，原来是几位残疾人在表演。心里暗想，这种方式的表示都是骗子，他们肯本不是残疾人，都是装出来的。　　当转身刚准备走的时候，《爱拼才会赢》的优美旋律再次响起，听着演唱者唱出的每一个字都震撼着我。我回头看看，原来那个唱歌的人真的是以为残疾人，永远的失去了双腿。但一身红色的衣服显得格外有精神，他小心翼翼的移动着，手里的话题拿着显得很吃力。但是那坚定的眼神和执着的信念仿佛在告诉我：热爱生命!这个残疾人身上仿佛闪耀着巨大的光芒，刺得我睁不开眼睛。　　我知道了他们是热爱生命的，可歌可泣的就是生命，好好地活下去，那就是热爱生命，我们也应该热爱生命。因为生命无所谓高贵与卑微，生命的尊严在于能自尊而顽强地活着。正如赵嘉音《勇气》中写到：　　挤榨自己　　以屠夫的勇气　　坟墓中　　你美丽的眼和蝼蚁的触角　　有什么区别　　赤裸裸的站在卑微上　　比跪在辉煌里　　值得庆幸

5，一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小这句话是什么 意思

很多人可以看透别人，很少人能看透自己。看透自己的2113人，能够摒弃自己的自大、骄傲、自满，意识到自己的渺小，把自己放在一个正确的、合适的位置上，这样的人，少之又少。这句话的意思我的理解是做人一定要懂得“低5261调”只有这样才能正确的认清自己不被身边的事物所迷惑。一个人真正伟大之处就在于他能够4102认识到自己的渺小。--约翰?保罗中国最早的典籍《尚书》指出："满招损，谦受1653益。"古今中外关于戒骄破满的论述不计其数。由此可见，骄傲是人类的宿敌，如果不战胜它，就会毁了我们自己。虚怀若谷的人，不会被头上内各色各样的光环所蒙蔽。他清楚自己的长处与弱点，失败与成就。他能虚心接受不同的意见，更能以宽广的胸怀接受他人的批评容，甚至为批评自己的人鼓掌。

“一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”这句话是说“人贵有自知之明”。一个人既要认识到自己的优点知，更要看到自己大的缺点；既要看到自己的长处，更要看到自己的短处。道只有看到自己缺点和短处的人，才会不断的丰富自己、提高自己、完善自己，让自己变得更强大，更完善，更美好。盲目放大自己的优点和长处的人，非疯即狂，绝不是一个正常的人。这种人固步自封，因循守旧回，不思进取，不会有什么美好未来的。在宇宙的怀抱里，在大自然的面前，人类何其渺小，只有认识到这种渺小的人，才是一个正常的人，才是一个心智健全的人。因此，人们说“一个人的真正伟大之处，就在于他答能够认识到自己的渺小。”

世界运行中的智慧是无限的，而我们常人的抄眼光是极为狭窄的，大多数人是井底之蛙，这句话说的很对，关键是很多人认识不到自己是井底之蛙。而有的人有一些缘分，接触到了世界真相的一部分知，就像是井底的青蛙爬到井沿上，看到原来外面的天是那么广阔，那时候油然产生的渺小感，道是一种智慧，一种伟大。

“世界微尘里，吾宁爱与恨”，意思是万千世界，我只是里面的一粒这个渺小微尘，又何必去在意那种恨和爱呢？这句话是出自《方丈记徒然草》这个渺小可以是作为人和自然一个对比。人和自然比起来，当然是渺小的。更不要说只是人类里的一个。你可以才这点出发，然后写自然界的伟大之处，写到现在的自然被人类破坏，然后再在写到身为你渺小的一员，万里之堤溃于蚁穴，就算自己是渺穿阀扁合壮骨憋摊铂揩小的，但是和在一起就是很伟大的力量。保护大自然，之类的励志的话。中国的作文和虚的，老师要看的就是在整篇作文里体验出什么精神。各种大话往上扑，各种华丽的词藻往上叠。

6，刘备的人物分析

于刘备爱哭，我补充一点○：大家在《三国演义》里看到的刘备是个很窝囊的人，但大家要注意，这是演义，是小说，不可信。它夸大了诸葛亮，贬低了其他所有的英雄豪杰（包括曹操，周瑜，以及我们的刘大耳同学等等）。首先，刘备武功不错：这在正史中没有详细记载，但是他前半生是个侠客，武功应该很好，而且要关羽张飞佩服你，没两把刷子肯定是不行的，另外，刘备一生都喜欢亲自带兵打仗，也可能是这个原因。第二，刘备会用兵：这在正史中记载的比较多，单就说破黄巾，火烧博望坡，击败刘璋军的冷苞、邓贤、张任等人（这跟诸葛亮毫无关系），就很值得赞赏。在汉中之战时，夏侯渊已死，“先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。”战争一直在刘备预谋下进行，这也可以看出刘备的军事能力。至于刘备为什么后来会输给陆逊这么惨，有很多解释：1 陆逊装孙子的本事太牛 2 刘备连失两员大将（或兄弟），被仇恨冲昏了头脑 3 刘备的能力确实还是不错，但是陆逊毕竟比夏侯渊高一个档次，人外有人，天外有天，刘备输给高手并不丢脸，况且刘备联营的对错与否现在还有争议。第三，刘备的豪气：在《三国演义》中，刘备太窝囊了，简直一无是处，到处寄人篱下，吃软饭，甚至被吕布说成“反复难养”的小人。打仗也是靠诸葛亮，凡是只要问诸葛亮“军师为之奈何”，顺便掉两滴“善良的眼泪”便可。其实刘备一点都不窝囊，而且是个性格豪爽之人，《华阳国志》：先主谓曰：“吾势虽不便，汝等百万来，未如吾何。曹孟德单车来，吾自去。”杨等必战，为先主所杀。这是刘备南连刘表时，曹操派蔡阳去截击，刘备对蔡阳说的话，其中不难看出刘备草莽英雄的气息。 1.《典略》曰：平原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备於从事，遂与相随，遇贼於野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之。这件事一方面显示了刘备的武勇，但更多的是刘备的急中生智和临危不惧，想想看，若是刘备只是一介武夫，十分勇敢的与贼兵拼命，或是慌张被杀，还会有日后的昭烈皇帝吗？ 2.《三国志》：郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。《魏书》曰：刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。这不仅仅是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和超凡的人格魅力。 3.《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。” 因生肉而感概，千古英雄，几人有如此气概？ 4.《汉魏春秋》曰：刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”遣忠去，乃呼部曲议。刘备在这种危急的境况下，仍然能保持镇静，不怒气冲冲，可见此时的刘备经过了岁月的洗练，不再是当年怒鞭督邮的年轻人了。 5.先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战，而法正与刘备的君臣之情，也是值得称道的。 6.曹公遣刺客见刘备，方得交接，开论伐魏形势，甚合备计。稍欲亲近，刺者尚未得便会，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。须臾，客如厕，备谓亮曰；“向得奇士，足以助君补益。”亮问所在，备曰：“起者其人也。”亮徐叹曰：“观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墙而走。这件事后人认为其一点重重，破绽多多，但无论如何，只通过谈话就了解了一个人的能力，这都显示了刘备极强的知人识人能力之强关于刘备的成语：说解：求田问舍，原是刘备说许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。” 三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。” 刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。” 陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。” 袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。” 程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。” 曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。” 刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。” 孙胜、贾诩:“刘备雄才。” 诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。” 张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。” 赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？” 傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。” 孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。” 周瑜:“刘备以枭雄之姿。” 陆逊:“刘备世之枭雄。” 张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。” 张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。” 刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。” 钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。” 诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。” 习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”