足以极视听之娱，所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也的翻译

来源：整理时间：2023-05-15 20:37:52 编辑：好学习手机版

1，所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也的翻译

所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也的翻译

2，足以极视听之娱视听的用法和意义

足以极视听之娱视听动词活用为名词眼睛看的景色耳朵听到的声音能够让眼睛看的耳朵听的得到尽情的享受

用来的意思吧

足以极视听之娱视听的用法和意义

3，所游目骋怀足以极视听之娱信可乐也什么意思

可以开阔视野，陶冶视听情操。真实值得开心的事。

所游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 “所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。大意；所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！

所游目骋怀足以极视听之娱信可乐也什么意思

4，所以游目骋怀足以极视听之娱翻译

这句话的意思为：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。出处：魏晋·王羲之《兰亭集序》是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外白话释义：这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。扩展资料写作背景：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。文章赏析：文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼。尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐。

所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。