道家十二功法，道家代表性的健身功法有什么

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1，道家代表性的健身功法有什么
2，请问下道教入门简单功法有哪些
3，练习推拿指力的道家功法

1，道家代表性的健身功法有什么

健身养生秘技，摇山晃海，每日加持练习，身体越来越好 00:00 / 03:1470% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

道家代表性的健身功法有什么

2，请问下道教入门简单功法有哪些

道家早期修炼功法的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等，下面作以简明介绍：心斋心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。最早出自《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。踵息，指内呼吸功深，而达于踵。据《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”意思是说：古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。这是修道人所用的内呼吸，与平常人所用的肺呼吸，决不相同。一般人用深呼吸，炁机最多只能到达丹田；而有道真人的呼吸，却可以直接到达足后跟，可见古代修炼的真人，已经具备很深的修炼功夫。内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。笔者认为，内丹的修炼方法应当早于外丹，试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。但其名称，乃与内丹相对而言，在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之，见《罗浮山志》：“(元朗)乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”推测内丹开始流传较为隐秘，由苏元朗著书始才显露于世。至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”，内丹学说遂逐渐形成完整系统，自后流传久远，成为中华道家修炼法之主流。中华道家修炼学，就是在以上众多修炼方术的基础之上，经过历代修炼家的不断发展完善，终于形成博大精深的完整体系，成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古，亦必照耀于未来!(注：“炁”，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，以区别于空气、呼吸之气或体内阴气。)

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3，练习推拿指力的道家功法

一、“拈花指”功法：1.预备：练功者两足分开与肩同宽，立于练功桌前约二足许；两手自然下垂，全身肌肉、关节放松，微睁双眼平视前方，意守丹田，调整呼吸六息(如图一)。2.方法：先向前伸直两手，拇、食二指以“拈花”之势捏住“桌檐”，余指内收于掌心(如图二)，后将气下沉于丹田，并以马步之势“坐节拔示”(如图三)，拇、食二指尽力按捏“桌檐”，全身重心置于身后，拔至指力不能捏住“桌檐”时方可起身。起身后又以预备所述，调息十二至。如此反复，十二次为一组。3. 要求：(1)练功桌的重量要有练功者体重的一半以上，高至骼前上棘，且有桌檐，檐厚约1-2 cm，橹长约2cm为宜(如图四)。(2)呼吸应以“口呼鼻吸”。口呼时唇应稍张，舌尖放平，鼻吸时应闭唇，舌尖，抵于上腭，要做到吸多呼少，吐纳自然。(3)练功时要做到“以意：行气，以气增力”，使力、气、意三者密切配合。二、“金钢指”功法：1. 预备：与拈花指同。2.方法：双手前平举，手心向下，拖，食二指合拢伸直，并用力捏紧，且与桌面垂直，余三指收于掌心(如图五)，先以马步之势下按练功桌上，两手相距同肩宽，后将气下沉丹田，“坐节按木”约六息(如图六)，继之，伸直双脚(两足不动)头身前俯作“俯卧撑”其形如卧虎伸筋(如图七)。若指力有所增，可改为：一手固定于屈肘俯卧位，另一手伸直侧指天空，持续六息(如图八)，如此两手交替练习。进则再改为上床(或办公桌)练习。3. 要求；(1)呼吸要求同“拈花指”。但“俯卧”时应深吸气，并将气沉于丹田，同时两手拇、食二指稍向外偏，“撑”时应呼气，并将气随意上行至拇、食二指末端。(2)单手俯卧，侧指天空时，应头随手转，目视指向。(3)床上(或办公桌)做“俯卧撑”时，应尽量作到“三直，即：撑时手直(包括拇、食二指)、腿直、俯背直。按：上述二种功法，虽以练拇、食指劲力为主，但对全身“力、气、意”都有一定的锻炼，且有内壮脏腑，外强筋骨之功，确为按摩科、骨伤科医生手法练习之基本功，亦可作为青、壮年增强体质、防病、祛邪之“导引”。练法应先练“拈花指”，后练“金钢指”，循序渐进，量力而行，切勿强求，以防“欲速不达”和损伤。

练习推拿指力的道家功法