廉洁的美文短篇，有没有关于廉洁修身的文章简短的

本文目录一览

1，有没有关于廉洁修身的文章简短的
2，关于廉洁的小短文
3，关于廉洁的微信短文
4，关于廉洁修身诚实守信的文章诗歌
5，求清正廉洁的文章
6，关于廉洁修身好的文章1500字以上
7，关于廉政的散文诗文

1，有没有关于廉洁修身的文章简短的

常修从政之德常怀律自之心常思贪欲之害常戒非分之想

有没有关于廉洁修身的文章简短的

2，关于廉洁的小短文

http://www.cgs.gov.cn/lianzheng/bkwz/index.html

关于廉洁的小短文

3，关于廉洁的微信短文

http://www.cgs.gov.cn/lianzheng/bkwz/index.html

关于廉洁的微信短文

4，关于廉洁修身诚实守信的文章诗歌

廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰

5，求清正廉洁的文章

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

6，关于廉洁修身好的文章1500字以上

修身: 修身是从政的前提，从政必须有修身作为基础。从政的目的是正天下，如果没有修身作为基础，不仅不能正天下，反而会扰乱天下。如此说来，修身是为了从政，如果我们不从政，是否还需要修身呢？我们可以这样说，首先，如果一个人在有机会、有条件去从政，自己又有道德才能，却不从政，便是一种不合道义的做法；有道德才能却没有机会或没有条件，那是没有办法的问题；其次，从政不仅仅是指做官，在家中孝敬长辈、爱护晚辈、真诚待友，也可以说是从政的一种体现；其三，孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”儒的修养是一个做人的修养，孔子学说如果归结为“儒”，那么，必须是“君子儒”，是注重道德修养的儒者，而不能仅仅为了做官谋私利的“小人儒”、“职业儒”，所以，人人都应该修养自己，至于修养到什么程度是另外一回事，修养与否却是自己的事情，所以，《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 如何修身？“格物、致知、诚意、正心”而已。如何从政？依照“修身、齐家、治国、平天下”的顺序而已。《大学》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”从“明明德于天下”推到“致知在格物”，这是“寻根”的过程；从“物格而后知至”推到“国治而后天下平”，这是“生发”的过程

7，关于廉政的散文诗文

坚忍贪欲见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们的共同心理。但党员干部爱财应取之有道。领导干部身处形形色色“潜规则”和亲情友情人情的重重包围之中，如果不能坚忍贪欲、坚守清廉，就会被拉下水，落得个身败名裂的下场。刚强牢固为坚，也可以动态地理解为锐意进取，挺而不软弱;勇毅强挺为忍，持之以恒，能屈能伸，不计屈辱为忍之内涵。党员干部坚忍贪欲，就是要保持威重，心执坚忍，克制自己，反省自身，即使遇到千折百阻，也不改变自己的志向，做一个坚贞自信的人。坚忍贪欲是一种以退为进的心理能量。要忍住贪欲，荀子主张“以心制欲”。一个人内心有所制约，才会在行为上减少过失。坚忍贪欲，可以使人胸襟宽广，豁达以养正气。当这种浩然正气凝聚在一个人内心的时候，人的力量因而无比强大。孔子说:“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”一个人只有内心的强大才可以化解生命中很多遗憾和不足。坚忍达到的地方，金石也为之所开，“潜规则”再多、关系网再密，也不能抵挡坚忍的力量，它足以让党员干部坚守住清廉的底线。坚忍贪欲是一种积蓄力量、待机而发的战略战术。贪欲者，众恶之源，人一旦过分贪婪，就会方寸大乱。贪欲多，心术就不正，就会离开事物本来之理去行事，就会导致将事做坏做绝，大祸也就临头了。因而要避免祸端，必须学会坚忍贪欲。坚忍贪欲就是一种等待，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长过程。人生就是在忍受与等待中前行，只有抵制现实生活中诸多“潜规则”的围攻，忍受现实世界上种种诱惑，才能安然地走完人生。坚忍贪欲是一种明智的表现。人有贪心，则心有私欲，做事就不能坚持公道，会因私废公。有些党员干部眼里识得破，却肚里忍不过，在贪欲的支配下，一步步走向犯罪的深渊。可见，贪欲不忍，足可以将一个人一生的努力与功绩丧失殆尽。因而坚忍贪欲是一种明智的表现。坚忍贪欲的最要紧处是要忍得住。忍住贪欲，就是要有宽大的胸襟和器量，看得透，忍得下。古人云:“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。”坚忍贪欲，方能坚守清廉;两袖清风，始能正气凛然。志存高远，才能奋发有为，让生命闪耀光芒。

1、《西江月·阻风山峰下》宋代：张孝祥满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。释义：满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。 2、《西江月·顷在黄州》宋代：苏轼照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。释义：月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。 3、《汉江临泛 / 汉江临眺》唐代：王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。释义：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。 4、《兰溪棹歌》唐代：戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。释义：一弯蛾眉月，映射着清冷的黑暗，低挂在水湾的柳梢上。越中水清如镜，两岸秀色尽映水底。兰溪在接连下了三天的春雨后，溪水猛涨，鱼群竟在半夜中涌上了溪头浅滩。 5、《桃花溪》唐代：张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。释义：山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？ 6、《行香子·树绕村庄》宋代：秦观树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。释义：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。