洪亮吉，谁知道无边晴雪天山出不断风云极地来马山仰止疑无路曲径通

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1，谁知道无边晴雪天山出不断风云极地来马山仰止疑无路曲径通

无边晴雪天山出，不断风云地极来。南庭北庭幕已空阳关玉关门不闭 (洪亮吉诗句摘联) 注：(1)洪亮吉，字雅存，号北江，清阳湖人，乾隆进士。 (2)此联摘录洪亮吉《自乌兰乌素至安济海雪皆盈丈十余日不见寸土因纵笔作》一诗中二句

谁知道无边晴雪天山出不断风云极地来马山仰止疑无路曲径通

2，洪亮吉游城北清凉山记原文注释译文赏析

洪亮吉:游城北清凉山记洪亮吉夫兼葭盛则唫虫集矣，云霞生则爨烟绝矣。犹复绀宇斜出，瞰临流之舟;青藤上缘，接过岭之树。于是纵睇幽远，悼叹今昔。连山青而百里，夕阳红而万状。草露炫目，天风振衣。声摇鹊巢，影入雉堞。盖曾不半日，而城北之胜，已俱览焉。庵名隐仙，楼则扫叶。北登翠微之亭，西泛莫愁之艇。升阜陟冈，游禽输其捷;鸣榔鼓棹，潜鳞讶其狂。阴谷蔽日，流萤已飞;长林无风，密叶自下。金栗数树，与松花竞香;秋棠千株，共玉蕊比洁。泠泠瑟瑟，凉生秋初;寥寥萧萧，境出尘表。兴尽而返，途穷乃归。经黄公之酒垆，指徐君之墓树。欢悰方延，哀绪忽振。盖数君者，灵爽尚接，笑言如生，而坟土已三尺矣。既伤曩游，复念逝者，同行孙君星衍、汪君为霖、陶君涣悦，亦并有怀旧之感，相与弹琴赋诗，荡此哀郁。迨至白日入地，红灯烛天，始复联骑以前，接坊而过。臻于快园，复予雅集，亦庶几曩哲投辖之旨，古人秉烛之义焉。是日也，孙君等各赋诗，而亮吉为之记。洪亮吉在《平生游历图序》一文中说：“生平性嗜山水，踪迹所至，几遍寰宇”，他每到一地都要赋诗作文，然而令人钦佩的是这些诗文毫不雷同，各具特色，看他的山水诗文，犹如跟随他在作千里游程，时有奇景突现，耳目一新之感。这篇《游城北清凉山记》描绘了南京清凉山的金秋风光，表达了对亡友的追念之情，读来自然亲切，很有感染力，充分现示了作者深厚的文学功底。作者以“蒹葭盛则唫虫集矣，云霞生则爨烟绝矣”一联开首，点明季节正值初秋，天空中云霞灿烂，变幻莫测。登上清凉山俯瞰仰视，但见水面彩舟荡漾，岭上青藤绕树，处处透露出一片勃勃的生机。极目远眺，又见夕阳正在缓缓西下，玫瑰色的霞光将周围世界映得色彩斑斓，黛绿色连绵起伏的山峦也被罩上一层薄薄的红晕，沾有露水的花草随风摇摆，煜煜闪光。黄昏时分的山谷是那样的迷人!此时，四周显得格外宁静，唯有穿峡而过的清风在伴着急于归巢的喜鹊和山鸡一展歌喉，多么富有诗情画意的场面! 作者游兴大增，继续攀登，决意深入到山中去仔细观赏。峰回路转，竹径通幽，他来到隐仙庵、扫叶楼前，一时更有超尘脱俗之感。从此地出发，作者北登翠微亭，只见起伏的山冈上游禽展现出轻捷的身姿;西泛莫愁艇，又见翠绿的湖水中潜鳞在出神地谛听窥探。近旁，黑魆魆的山谷里萤火虫在飞舞，静幽幽的森林内枯树叶在下落。山坡上，金栗、秋棠、松花、玉蕊竞相开放，东一片黄澄澄，西一片白花花，清香四溢，美不胜收，好一幅金秋风景图! 游兴既畅，作者一行便准备骑马返回。归途中恰巧经过亡友的墓地，立时哀绪忽生。回想当年曾一起欢游名山大川，同享春光秋色，如今已是天上人间两茫茫，不禁感叹唏嘘，一路哀伤而归。这篇游记属于骈体，除少数几处散句外，其余皆为对仗句式，且工整自然，如“北登翠微之亭，西泛莫愁之艇”，两句之中平仄相对，押同一韵脚。接下去几句亦如此：“升阜陟冈，游禽输其捷;鸣榔鼓棹，潜鳞讶其狂”，非但对得工整，而且描绘传神，将游禽的轻捷身姿、潜鳞的惊讶表情维妙维肖地刻画出来。文中还十分注意色彩的作用，“连山青而百里，夕阳红而万状”，以红对青，反差强烈，效果极佳。又如“金栗数树，与松花竞香;秋棠千株，共玉蕊比洁”，不仅色彩明丽，而且馨香幽远，令人读之犹如置身于其间。整篇游记语言清新凝练，绘景细微传神，将清凉山的丝丝秋意、幅幅美景再现于字里行间，很值得一读。

洪亮吉游城北清凉山记原文注释译文赏析

3，洪亮吉的文学成就

洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”（《北江诗话》卷四）；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多，有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《汉魏音》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。

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洪亮吉的文学成就

4，洪亮吉之案文言文翻译

《杭世俊喜博》原文及翻译洪亮吉原文：先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使⑤见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。译文：杭世俊一年必然回钱塘两次。归家以后无事，有时拿着数百铜钱与家乡中的少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏以视学身份在浙江视察学校。一天正值酷暑，(钱文敏)正要到宅子去拜访杭世俊。踏过桥下，钱文敏从轿子里看见先生穿着短衣，手拿着芭蕉扇，与各位少年赌博兴致正浓。钱文敏立刻走出轿子拱手说：“前辈是在这里吗?”当时先生用扇子遮住自己，却已经知道不可以躲避了，立即转过脸说：“你已经见到我了吗?”钱文敏说“正要到宅子去拜访先生。”(杭世俊)说：“我的家很小，不能容纳你跟随的人。”钱文敏坚持想要前往，杭世俊坚持推辞他。(钱文敏)才寻找原路返回了。钱文敏离开后，各位一起赌博的少年从桥下走出，吃惊地问道：“你究竟是什么人?学使如此尊敬你?”(杭世俊)说：“这是我衙门中后辈。”就不告姓名离开了。

5，洪亮吉与孙季逑书原文

与孙季逑书[1]·（清）洪亮吉季逑足下：日来用力何似[2]？亮吉三千里外，每有造述[3]，手未握管[4]，心县此人[5]。虽才分素定，亦契慕有独至也[6]！吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿、顾影促步之客[7]，以求一时之怜；长实思研精蓄神[8]、忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长[9]，忧患频集，坐此不逮足下耳[10]。然犬马之齿[11]，三十有四，距强仁之日[12]，尚复六年。上亦冀展尺寸之效[13]，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声[14]，传姓名以无惭生我[15]。每览子桓之论[16]：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化[17]。”及长沙所述[18]：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也[19]。”感此数语，掩卷而悲，并日而学[20]。又佣力之暇[21]，余晷尚富[22]，疏野之质[23]，本乏知交[24]，鸡胶胶则随暗影以披衣[25]，烛就跋则携素册以到枕[26]。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮寇，日以积寸。非门外入刺[27]，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。夫人之智力有限，今世之士，或县心于贵势[28]，或役志于高名[29]，在人者款来，在已者已失[30]。又或放情于博奕之趣[31]，毕命于花鸟之研[32]，劳瘁既同[33]，岁月共尽。若此，皆巧者之失也。间常自思，使扬子云移研经之术以媚世[34]，未必胜汉廷诸人[35]，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选[36]，而并忘渐渍之效[37]。二子者，专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。注释： [1]孙季逑：孙星衍，字季逑，江苏阳湖人，与洪亮吉同乡，清代著名学者，著有《芳茂山人文集》。 [2]用力：用功。何似：怎么样。 [3]造述：著述。 [4]握管：拿笔。 [5]县：同“悬”，挂念。此人：指孙季逑。 [6]“虽才分”二句：虽然你我才能天分不同，然而意志投合互相羡慕超过了一般人。 [7]搔首弄姿：装模作样卖弄姿态。《后汉书·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔头弄姿。”顾影促步：边走边回顾自己的影子，自我欣赏。 [8]研精蓄神：聚精会神。 [9]差长：大一些。作者比孙季逑大七岁。 [10]坐此：因为这个缘故。不逮（dài 代）：不及。 [11]犬马之齿：指年龄。马以牙齿计算年龄。 [12]强仕：《礼记·曲礼》：“四十日强仕。” [13]冀：希望。尺寸之效：微薄的力量。 [14]庶几：希望。垂竹帛之声：留名声于史册。竹帛：书写用的竹简、布帛，此指史册。 [15]生我：生我之人，指父母。 [16]子桓：曹丕：字子桓。 [17]“日月”三句：引自曹丕《典论·论文》。与万物迁化：与万物化而为一，即死去。古人谓死为“物化”。 [18]长沙：指晋人陶侃，曾封为长沙郡公。 [19]“佚游”四句：引自《晋书·陶侃传》。佚游荒醉：沉溺游乐，饮酒无度。 [20]并日而学：把两天功课合并为一天学完。 [21]佣力之暇：受雇于人的余暇时间。 [22]余晷（guǐ鬼）：空闲的时间。晷，日影，此指时间。 [23]疏野之质：粗野的本性。 [24]知交：知心朋友。 [25]胶胶：鸡叫声。《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。” [26]烛就跋：蜡烛燃烧完了。跋，烛心。《礼记·曲礼》：“烛不见跋。”素册：书卷。 [27]入刺：指来客人。刺，名片。 [28]县心于贵势：心里总想着富贵权势。 [29]役志于高名：志向总奔着高贵名声。 [30]在人者：指富贵名声。在己者：指个人身体精力。此言富贵名声还没有得到，自己就心衰力竭了。 [31]放情：放纵个人情感爱好。博奕：棋类游戏。 [32]毕命：用尽毕生精力。 [33]劳瘁：劳苦。瘁，病。 [34]扬子云：扬雄，字子云，西汉著名哲学家、辞赋家、善为文章，但口吃不能剧谈。 [35]汉廷诸人：汉代朝廷的那些人，指东方朔等善于词令的弄臣。连上句言假如扬子去改变研究经典的本事去投合世俗爱好，未必能赶上汉代朝廷的那些人。 [36]韦宏嗣：韦曜，字宏嗣，三国时吴国史学家，著《吴书》。此言韦宏嗣着放弃写作历史的特长去下棋，未必能成为吴国的头等人才。 [37]渐渍之效：逐渐浸润的作用。