吴氏宗祠，吴氏宗祠怎么样

本文目录一览

1，吴氏宗祠怎么样
2，湖南长沙有吴氏祠堂吗在哪里
3，吴氏宗祠的北岸吴氏宗祠
4，吴氏著存堂
5，潮洲吴氏宗祠祠堂导游词作文
6，吴氏宗祠的建筑布局

1，吴氏宗祠怎么样

当然，因为也就只是同姓因为本家，进去里面看了看。犹记得当时他们说吴氏宗祠在xxx时候有活动，有时间也可以过来看看哦

我也在找，哈哈，找到了告诉我下，本家……好像湖南有两个地方有:湖南浏阳市文家市镇吴氏家庙(这个就在长沙)，湖南涟源市斗笠山镇乐管村吴氏宗祠

吴氏宗祠怎么样

2，湖南长沙有吴氏祠堂吗在哪里

我也在找，哈哈，找到了告诉我下，本家……好像湖南有两个地方有：湖南浏阳市文家市镇吴氏家庙（这个就在长沙），湖南涟源市斗笠山镇乐管村吴氏宗祠

湖南涟源市斗笠山镇禾管村，不是乐管村。

平江县长寿镇有吴氏总祠。

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湖南长沙有吴氏祠堂吗在哪里

3，吴氏宗祠的北岸吴氏宗祠

坐落于徽州歙县北岸村，始建于明早期。清道光六年的时候，由吴氏族人吴应晟出资二十二万两，集资两万两，共计二十四万两白银重新扩建。时占地约十亩，是目前中华吴姓现存最大的清代宗祠，1998年被列为安徽省重点文物保护单位。宗祠内的木雕圆润而饱满，宗祠内的砖雕细腻而大气，宗祠内的石雕闻名中外——西湖十景图，百鹿图，特别是53件礼器更是中华祭祀文化的瑰宝。

吴氏宗祠的北岸吴氏宗祠

4，吴氏著存堂

跌宕起伏，尽尾而结。吴氏著存堂不设旁龛，气象万千。嵌瓷吴氏著存堂--河陇吴氏著存堂大宗祠，也称贺陇老祠、泥金等特色工艺随处可见、木雕、石雕，溪边溪水逆朝有情，诚为美地。位于广东潮阳河陇村老寨内中街巷头，坐东北向西南，三山略去，设倒反照壁，内设正殿正龛，拜亭，灰岗岩石旗杆夹多座，雕栏画栋，前中后脊俱飞火星檐。肇建于清嘉庆年间，以上寨老爷宫来龙入首，正龛供贺陇（河陇）吴氏一世天元公，二世玉昆公、玉岗公牌位。详情请搜索“吴氏著存堂”，后埕为生化脑，后沟水环抱绕过面前，前掘“水门仔”风水池。整体建筑为三进旁门砖瓦木结构“卧狮”造型

搜一下：吴氏著存堂

5，潮洲吴氏宗祠祠堂导游词作文

吴氏宗祠是新会区面积最大、民间保留较为完好的古祠堂之一。据记载，吴氏宗祠上一次重修，是在清光绪年间（即1898年或1899年），1900年完工，与耸立在后面的区重点文物保护单位——文炳阁融为一体，成为一个建筑群。该祠堂的建筑平面布局为三进院落，呈“饱虎伸腰”之势，中座比前后座高近一倍，祠堂门口被称为“虎口”，文炳阁是虎尾。建筑气魄宏大，设计精巧，装饰华美，整体保存了木雕、石雕、砖雕、灰塑等岭南古建筑特色。一般祠堂高度不超过10米，以圆柱为主柱，但吴氏宗祠中座高为13米，还有4条高10.7米的粗大坤甸方柱作为主柱，在岭南祠堂建筑中极具代表性，具有较高的历史和艺术价值。文炳阁为7层仿楼阁式砖室塔，高约28米,被当地人称为“奎阁”，也叫作“文笔”，祈望历代出文人，文化昌盛。吴氏宗祠历经百年沧桑，大部份地方已经残破,有些屋体还被改建。为了保护好这一村落文化遗产，2007年文楼海内外乡亲捐资重修，今年7月完工。重修后的吴氏宗祠成为一座光彩夺目、美轮美奂的乡间建筑。

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6，吴氏宗祠的建筑布局

吴氏宗祠是仿品官三进两明堂五开间的建筑规制而建造的，三进五间的祠堂在皖南仍属罕见。门庭为五凤楼，八字墙须弥底座石刻与檐下砖雕、博缝板木雕均极华美。中进院栏，由六块黟县青石板和八根石柱组成了一幅石雕的“西湖十景图”，全长约八米左右，不论是从选材还是雕刻工艺上看，都堪称徽州石雕的一绝。徽州石雕始于汉代，鼎盛于明清，受雕刻材料本身的限制，不及木雕与砖雕那样复杂。主要是以动植物形象、博古纹样、书法等为雕刻的题材，而以人物故事和山水为雕刻题材的很少见。吴氏宗祠的这组石雕，就是以杭州的山水“西湖十景”为题材雕刻的。制作者采用平面雕、浮雕为主，刀法融精致于古朴大方，是吴氏巨商吴应晟为了让走不出大山的人们认识世界，特别花重金，聘请黟县石匠余尚相，落脚在杭州，经过半年的临摹，回到徽州后雕刻而成的。故西湖十景全面而真实，生动而俏丽，是新安画派山水技法和汉族石雕艺术的完美结合。接着是祠堂的中进，也称之为“享堂”。北岸吴氏宗祠中进享堂的月梁，金柱，粗硕宏大，为徽州之最。再向里走，就是后进了。后进的天井下是一个大大的池塘，正当中挖有一尺二寸深池，池底有泉眼，养有鲤鱼和荷花。池塘的北面围栏，就是著名的“百鹿图”。 “百鹿图”是吴氏宗祠石雕组图的又一绝，也是由七块黟县青石板组成，但是那种颜色较深的黟县青。它的雕工立体感甚强，一百只野外嬉戏的鹿，跃然画面之上。天井之上是“寝堂”，寝堂又有上下两层，下为寝堂，上为阁楼。堂后壁旧时是用隔扇隔出约二米的狭长间，安置梯形龛座上下三大格，用以供奉吴氏祖宗的牌位。西边山墙上嵌着一尊砖雕神龛，虽不足见方，却雕工华丽而细腻。它取当地生产的青灰砖为雕刻的原材料，此砖要选择精细的泥土，经人工淘洗，除去杂质和沙粒，做成砖坯经过特殊技艺烧制而成。如青砖中夹有沙粒和杂质，就会影响砖雕的细部雕刻了。砖雕是徽州传统的三雕之一，多用于徽派风格的门楼，门套，门楣等处，彰显建筑物的典雅、庄重，像吴氏宗祠这样的砖雕神龛，在徽州也是极为罕见的，堪称徽州汉族砖雕艺术的经典作品。位于吴氏宗祠第三进天井下，池塘四周内测有清道光年间石雕组图“53件礼器”。道光六年（即1826年），在位于古徽州府治地歙县的北岸村，一个吴氏族人聚居的地方，“景隆号”茶庄的长子吴应晟主持了北岸吴氏宗祠的重修工程。他冒着欺君犯上的风险，在吴氏宗祠第三进寝殿天井下水池内壁上，镌刻了中国古代皇家祭祀用的五十三件中华传统礼器，供奉给自己的祖宗。一民间古祠堂，雕有皇家祭祀用礼器，这在全国也甚是罕见的。 2006年11月27日，中国日报新闻图片网《徽州惊现大面积中华礼器石雕》文：“他在建自家宗祠时，冒着欺君犯上的风险，将当时皇家的五十三件国宝礼器，雕刻在自家祠堂的天井水池内的围栏上，供奉给自己的祖宗，这在徽州乃至中国的宗祠中也是没有的。” 2006年11月27日，新华图片社《歙县一民间古祠堂雕有皇家祭祀礼器》文：“吴氏宗祠建于道光六年，建祠堂的吴氏先人吴应晟是当时清朝礼部太常寺典簿，专管皇家寺庙礼器。将皇家的祭祀礼器雕于自家祠堂内在当时有僭越之嫌。”2006年11月27日，人民图片网亦有18幅照片同时刊登。