如何做君主？《帝制》书评孟母·唐颖第24拳:帝制关键词:性恶论纯粹是政治和伦理的。帝制主要写作者如何成为君主，如何维护政权，如何发展和保卫国家。功能类似于西方版的紫同治剑。鉴于过去，它富于治理。马基雅维利主张军队和法律是国家的两大支柱。他被美第奇家族新政府解职后，白天过着樵夫的生活，晚上过着严肃的学习生活。
到了家门口，我脱下满是灰尘的白天工作服，穿上御服，调整好自己的尊严，走进古人居住的老院。在阅读的过程中，我一点也不觉得累。我忘记了所有的烦恼。我不害怕贫穷或死亡。我完全被古人迷住了。《王子》以纯粹的政治观点来解释问题，语气是客观的，要合乎伦理道德。这和我之前接触的伦理观点正好相反。说伦理学是无论如何都要完美，政治学是无论如何都要维护政权或国家，这很肤浅，但这也是这本书的价值所在。
6、book,君主论马基雅维利，14691527，意大利人。生于乱世的意大利城邦，经常被法国、西班牙、罗马帝国攻占。1498年晋升为高级官员，负责外交和国防，反对雇佣军，建立国家军队。然而，1512年共和国覆灭后，他被监禁、释放，穷困潦倒。从那以后，他隐居在乡下，认真写作。1513年12月后，他过着砍柴卖柴的樵夫生活。然而，马基雅维利晚上过着严肃而快乐的精神生活。
我要回家，回到我的书房。到了家门口，我脱下满是灰尘的白天工作服，穿上御服，调整好自己的尊严，走进古人居住的老院。在四个小时里，我一点也不觉得累。我忘记了所有的烦恼。我不害怕贫穷或死亡。我完全被古人迷住了。马基雅维利想把他的研究成果献给统治者。他说，“正如但丁所说，‘如果你不把你所看到的写下来，那就不是知识’。
7、《君主论》:君主应怎样做以赢得尊重?你必须依靠他的行动来获得人们的尊重。爱民、知人、知人、善任。应该把人民放在第一位，然后提高军队素质，提高国家地位和综合国力，在国家管理上一定要分清奖惩。君主应该选择关心他的人民，同时，在做任何决定时，他必须询问法庭上五种感官的意见。这位王子认为，当一个君主完成一项伟大的事业时，他应该赢得别人的尊重。一个君主如何才能赢得别人的尊重，这是一个需要绞尽脑汁的问题，因为对别人的敬畏很容易获得，但要获得尊重却非常困难。
1.建设一支强大的军队，提高综合国力和国家地位。马基雅维利以阿拉高国王费迪南多为例。当他继承王位时，西班牙还是一个弱国。他率军攻打格拉纳达，战争引起了贵族们的注意。胜利为他赢得了支持和拥护，也为他的改革措施提供了便利。他用教会和人民的钱来支持他的军队。这支东征西战武装起来的强大军队给他带来了巨大的荣耀。
8、论道德的相对性——读《君主论》马基雅维利在他的名著《君主论》中，毫不掩饰地提出了这样一个令人不舒服的理论，“为了达到一个崇高的目标，可以使用最卑鄙的手段”。《君主论》虽然写了500多年，但其思想在今天已经越来越受到重视，尤其是在实用主义和利己主义盛行的中国，马基雅维利主义已经不自觉地成为。另一方面，王子的创作背景是中土世界的终结和文艺复兴的萌芽阶段。当时有一股摆脱神学枷锁，追求自由意志的思潮。马基雅维利可以算是这个时期的代表人物。《王子》是中世纪以来第一篇抛弃经院哲学和教条式推理方法的文章，不再从圣经和上帝出发，而是从人性出发。一部以史实和亲身经历为基础研究社会政治问题的著作，可以说是一部划时代的巨著，但其“结果可以正当手段，目的可以不择手段”的论断却一直备受争议。即使是现在，马基雅维利主义仍然是一个贬义词。
9、《君主论》摘录1，你千万不要放弃，因为，既然你不知道幸运女神的意图，而她走的路又是曲折的，未知的，你就要一直抱有希望。既然有希望，就永远不要放弃，不管你处在什么样的运势，不管你遇到什么样的困难。2.提图斯·李维是这样说的:“合在一起，他们是凶猛的；一旦孤独，每个人都会因为恐惧而变得温顺。”的确，这段文字显示了公众在这方面的本性。
3.一个主要想做大事的君子，必须学会欺骗。从来没有人被置于卑微的命运中获得巨大的统治地位，仅仅依靠公开的武力和诚实，但完全有可能仅仅依靠欺诈，4.诚然，很少有人或没有人能够不使用武力或欺诈从卑微的财富上升到显赫的职位，尽管也有可能其他人在获得那个职位后可能会给予礼物或通过继承留下礼物。人们从来不认为光靠武力就够了，但是人们会认为光靠诈骗就够了。
