自成与高氏，是何时成亲的?无从得知，据说，李自成与高氏是表兄妹关系不过，李自成的绰号是闯将，与高迎祥的闯王似乎有密切的联系。崇祯九年(1636)，高迎祥在盩厔遭到明军伏击，被俘而死，此后，李自成继承闯王的名号，统领闯王余部，这显然与他娶了高氏有一定关系，一个女婿半个儿嘛。高氏应该有一身好骑术首先，高氏不是弱质女流，至少是会骑马的，否则无法在长期流动作战，多次战败逃亡中还能够紧随李自成，
高迎祥在起义之前是个马贩子，自身必然通马性、善骑术，高氏应该是家学渊源。其次，高氏应该有一点文化，据谈迁著《北游录》和其他一些史书记载，李自成曾聘请女诗人邓太妙，为“后宫内师，与妻女讲毛诗”。(毛诗，指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》)看来，高氏和她的女儿（名不详）都是识字的，
再次，高氏的确如小说《李自成》描写的那样，在起义军中有威望。1645年夏，李自成在湖北九宫山战死，南明永历政权的湖广总督何腾蛟，派人与高氏等联系。据《脱离实录》记载：“何公腾蛟遣人招安，皆被杀，后以郑公福、汪伯立前往，改招安二字为合营，乃允从而遂节制。”也就是说，大顺军只愿意统一战线，不愿意招安，在“联营”后，永历帝“诏赐高氏命服”，并赐给李自成侄子李过、高氏弟高一功蟒玉、金银器。
何腾蛟也表现得对高氏颇为尊重，史载“腾蛟偶过其营，请见高氏，再拜，执礼恭，”如果高氏在大顺军中没有存在感，南明是没有这个必要笼络的。永历帝“号其营曰忠贞，封高氏贞义夫人，赐珠冠彩币，命有司建坊，题目‘淑赞中兴’，嘉奖甚至。”但李过依然称自成为先帝，称高氏为太后，保持了自己的独立性，南明完全是崇祯王朝的翻版，内部派别林立，倾轧火并，极为腐败。
“忠贞营”每被牵制，抗清运动难以展开，1650年，“忠贞营”战败，由浔州退到庆远，瘟疫流行，李过病死军中。1654年，高一功不幸战死，李过的义子李来亨率“忠贞营”残部居四川、湖北间，耕田自给，与刘体纯等其他大顺军残部号为夔东十三家，推举刘体纯为临时首领，继续从事扰清斗争，直至1662年，在茅麓山兵败后，全家自焚，壮烈牺牲。
2、湖北女人适合做老婆吗？
1、我是一地道的湖北老爷们，我来说说吧，湖北人群，基本上分为四类，核心区域的既是江汉平原一带的，最具湖北特色的女人也就是荆州、荆门、孝感、武汉、还有天、仙、潜这个地带的人了；千湖之省、鱼米之乡，优越感很强的，水色也好，人也温柔，但是，缺少那么一点点的，就是朴实还有厚道；2、第二大地域，就是宜昌、恩施操着巴蜀口腔的准云贵川文化的这帮人了，山多、水深、潮湿气候，造就的自然也是川渝文化、巴蜀文明的人群了，那么，这一带的女性呢，也就跟川妹子差不多的品性了，勤劳、勇敢、敢爱敢恨的，肤色柔细、性格刚烈、外柔内刚的比较多；3、第三大地域的，襄阳大部都是河南味的，你跟河南还有随州的人交流，很多感觉就是跟河南人在打交道一样一样的，河南文化自然就是中原文化了，底蕴深厚、为人沉稳、农耕特色，还有就是喜欢吃面粉制品，找个襄阳老婆，等于找了个北方老婆一样的，这点，比照十堰之于陕西，十堰人其实跟陕西文明交融更多点，跟江汉平原相对还要少点，恩施到重庆比到武汉近多了，地理的因素实在是无法逾越的；4、第四个位置，就是黄冈咸宁这一带，黄冈是千里大别山的腹地，长江的北岸，翻过大别山就是安徽，咸宁呢，与湖南、江西接壤，湘赣文化比较浓郁，那么，地道的咸宁山区，通山、通城、崇阳女子，天生黄冈的浠水、蕲春、罗田女孩都是天然美女的，而且呢，也没有受到太多的市俗、市侩熏陶的，质朴、纯真、感恩的心态还在的。
