今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也“公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉”中“诚”是什么意思,,“公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉”中“诚”的意思：的确，确实,原文：景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉,公孙衍：著名的说客。
张仪（前378年－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。张仪曾与苏秦同师从于鬼谷子先生，学习权谋纵横之术，饱读诗书，满腹韬略，连苏秦都自叹才能在张仪之下。张仪曾两次为秦相，前后共11年，亦曾两次为魏国国相，第一次4年，第二次仅一年余即卒于任上，死后葬于今开封市东郊宴台河村
“公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉”中“诚”的意思：的确，确实。原文：景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”重要词语解释：景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：著名的说客。张仪：纵横家。熄：指战火熄灭，天下太平。丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也
3、诸子百家的介绍,谢谢诸子：以前为称呼指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等；百家：是“百家姓”的简称。诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派，后来对先秦学术思想派别的总称统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈，他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家，班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”，自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家。
