商於子驾豕，商於子驾豕附译文的中心思想是什么

1，商於子驾豕附译文的中心思想是什么

商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是用过激的方法想要奉劝国君和宁毋子，但没有成效，只不过增添笑料罢了。

商於子驾豕附译文的中心思想是什么

2，商於子驾豕的原文

商於子①家贫，无犊②以③耕，乃④牵一大豕⑤驾之而东。大豕不肯就轭⑥，既就复解，终日不能破一畦。宁毋⑦先生过而尤⑧之曰：“子过⑨矣！耕当⑩以⑾牛，以⑿其⒀力之⒁巨能起块也，蹄之坚能陷淖⒂也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“子以⒃之代耕，不几⒄颠之倒之乎？吾悯而诏⒅子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以⒆予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⒇必以牛，亦犹21牧22吾民者必以23贤。不以24牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾25谓弟子曰：“是盖有激者也。”（选自明·宋濂《宋学士文集》）

商於子驾豕的原文

3，商於子驾豕中的安是什么 意思

原句为：“豕纵大，安能耕耶?”意为“猪再大，怎么能耕地呢?”这里的“安”，表疑问语气。意为“ 怎么 ”。

安，怎么

商於子驾豕中的安是什么意思

4，商於子驾豕文言文翻译

商於子驾豕文言文翻译如下：商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”

5，商於子驾豕记叙了一件什么事

春秋时期，河南商地，有一位老人，人们都称他为商於子。商於子家中非常穷，穷的他没有牛来耕田，所以到春耕的时候，他很无奈的把自己家中的一头大猪牵出来，代替牛来耕田。他驾着猪耕地，可是这只大猪不肯“负轭”。。。

6，商於子驾豕全文翻译商於子驾豕全文翻译

　　商於子驾豕　　商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日："子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?"商於子怒而弗应。宁毋先生日："今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?"商於子日："子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?"宁毋先生顾谓弟子日："是盖有激者也。" 　　(选自明·宋濂《宋学士文集》) 　　注释：　　1、商於(wū)子：作者虚构的人物。　　2、犊：小牛。　　3、以：用。　　4、乃：于是，就。　　5、豕(shǐ)：猪。　　6、轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。　　7、宁毋：作者虚构的人物。　　8、尤：责备。　　9、过：犯错(此时为动词)。　　10、当：应当。　　11、以：用。　　12、以：凭借。　　13、其：代(牛的)。　　14、之：结构助词，的。　　15、淖(nào)：烂泥。　　16、以：用。　　17、几：差不多，几乎。　　18、诏：告诉，告诫。　　19、以，：以为，认为。　　20、服田：驾牲口耕田。　　21、犹：如同。　　22、牧：统治、管理。　　23、以：以为，认为。　　24、以：用。　　25、顾：回头看。　　26、有激者：(心中)有不平之气的人。　　文言知识：　　上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。　上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。　上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用;　“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。　　译文：　　商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦!耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊?”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊?”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。” 　　主题思想：　　商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是想办法要奉劝国君和宁毋子。　　这是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题。　　作者介绍：　　宋濂，(1310-1381)字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江(今浙江义乌)人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。　　宋濂，生于1310年十月十三日(11月4日)，明代散文家,文学家，字景濂，浦江　　他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。　　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子(朱标)讲经。洪武二年(1369)奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年(1377)以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州(现在四川省茂汶羌族自治县)。1381年五月二十日(6月12日)，途中病死于夔州(现在重庆奉节县)，后谥文宪。

7，商於子驾豕中耕当以牛以其力之巨能起块也蹄之坚能陷淖也

翻译：耕地应当用牛，凭借牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。第一个以：用第二个以：凭着、凭借

你好！因为。耕地应当用牛，因为牛的力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。如果对你有帮助，望采纳。

8，帮忙找文言文商於子驾豕的翻译

商於子家很穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云吗？向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您回颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小答；不用贤

商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”

9，商於子驾豕翻译的

以豕代耕商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东（日出的方向。）。大豕不肯就轭（牲口拉东西套在其脖子上的曲木。），既就复解，终日不能破一畦（读音qi二声或者xi一声。小块的地。）。宁毋先生过而尤（责怪。）之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“《诗》不云乎？乃造其曹（造应为祰，告祭的意思。曹褿[衣字旁改为示字旁。]的省体字，祭祀猪的祖先。），执豕于牢，言将以为肴（读音xiao二声。意思同肴。肉类食品。）。今子以之代耕，不几（几乎、差不多。）颠之倒之乎？吾悯而诏（告诉。多用于上对下。）子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖（大概。）有激（激愤。）者。”翻译：商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”

10，商於子家贫无犊以耕乃牵一大豕驾之而东大豕不肯就轭既就

小题1:b小题2:c小题3:①犯错 ②告诉 ③竟然 ④哪里，怎么小题4:⑴（2分）您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。 ⑵（2分）您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？小题1:试题分析：本题考查虚词“以”，找出“服田必以牛”中的“以”的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。“服田必以牛”中的“以”是用的意思。a句“我以日始出时去人近”中“以”是认为的意思，b句“何不试之以足”中“以”是用的意思，意义和用法和“服田必以牛”相同。c句“威天下不以兵戈之利”中“以”是凭借的意思，d句“先帝简拔以遗陛下”中“以”是来的意思。小题2:试题分析：解答此类题，首先要分析题干的要求，确定筛选信息的标准和方向，然后采取排除法，排除不符合题意的句子，确定答案。abd三个选项看起来，似乎正确，其实在准确阅读了整篇文言文之后，便可以知道该篇文言文的主题应该是抨击了统治者不用贤人。c选项“本文作者借古讽今，讽刺了治理国家不用贤人的社会现实。”正提示了本文的主题。所以答案是c。小题3:试题分析：“子过矣”中“过”是犯错误的意思，“吾悯而诏子”中“诏”是告诉的意思，“子乃反怒而弗答”中“乃”是竟然的意思，“吾岂不知服田必以牛”中“岂”是哪里，怎么的意思。特别要注意“乃”有三个意思，分别是于是、竟然、才。在平时的学习过程当中，一定要注意这几个一词之义。此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。平时考生也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。小题4:试题分析：本题的翻译，句中的“子、以、予、尤、者”等，都是重要的采分点，做翻译题，要注意几点：1、字字落实，直译为主；2、注意词类活用、特殊句式；3、注意句子整体连贯。在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：⑴您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。⑵您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？

小题1:D小题2:子过矣/耕当以牛/以其力之巨能起块也/蹄之坚能陷淖也。小题3:（1）猪再大，怎么能耕地呢？（2）您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？略

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