知行合一，什么是知行合一

1，什么是知行合一

知,认知.行,行动.　宏观来看,知行合一就是把理论与实践融为一体.

什么是知行合一

2，什么是知行合一

理论实践化

古人曰：知易行难。则知行合一，即为说一个人不仅要将道理想通，更要使自己的行为合乎正确的理念。

就是知和行的合一，“实践是验证真理的唯一途径”，实践也是我们学到人生道理时要做的，因为唯有这样才能真正领悟。知行合一的方法就是，学到道理时决心要做到，且不断审查自己，直到已经变成了习惯。具体见《传习录》（王阳明）。不过值得注意的是心学同理学一样，都是唯心主义，心学是主灌唯心主义，在详细了解时一定要注意不要成为主观唯心者，今后必然是唯我主义者。

什么是知行合一

3，知行合一是什么 意思

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一。这是由明朝思想家王阳明提出来的

知行合一是什么意思

4，什么叫知行合一

将理论投入到实践中去。简单说是知与行的合一

知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

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5，什么是知行合一

就是认识与实践的统一

知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。　　知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

说的和做的是一致的。

格物，语出《大学》：“物格而后知至。”“致知在格物。”《四书章句集注》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。” 格物就是推究事物的道理。穷理，就是穷尽事物的道理，与“格物”意义相似。常说“穷极物理”。《朱子语类》：“二程说格物，谓当从物物上格之，穷极物理之谓也。” 格物穷理合用，意义相同。《朱子语类》：“格物穷理，有一物便有一理。”“问格物穷理，但立诚意以格之。”明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。” 知行合一，就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。……” 当然，一般见到这几句话，如果不是放在中国古代哲学上考察的话，就是一种讲学习的套话，常见于一些学校的校训。如同济大学校训“同舟共济，格物穷理”，北京航空航天大学校训：“德才兼备，知行合一”。

所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。