仓颉死后，安葬在他的故里今河南南乐，南乐是史姓的祖籍地和发祥地。上述是常见的两种安姓的来源，还有第三种来源，即古苏禄国（现今菲律宾部分地区）东王后裔，史姓是源于河南的大姓之一，系以官为氏，即古代史官后裔之姓，安阳市目前行政区划隶属河南，历史上也属河北，两省现在界河是漳河（从古代汉语字面上看，河南河北的“河”应指黄河，黄河历史上多次改道），漳河发源于太行山，历史上曾经水量很大，河运及两岸经济十分繁荣，举些例子。
1、河南安阳的史姓传承于哪里，有什么依据？
根据《中华姓氏中原寻根丛书》一书中关于“史姓起源”一文的作者史定训这样论述：史姓是源于河南的大姓之一，系以官为氏，即古代史官后裔之姓。史姓就出自黄帝史官仓颉之后，相传仓颉本姓侯冈，名颉，因创造文字，代替结绳记事旧法，被尊为史皇和“造字圣人”。黄帝感其对人类的大德，特赐姓仓，仓字繁体为“仓”，意即称其为“君上一人，人下一君”，
自此，侯冈颉去掉复姓改为仓颉。仓颉的后代主要分两大支，其中一支以他的官职为氏，即史氏，另一支则为后来的仓姓。又，史姓出自周大夫史佚之后，春秋时期列国史官亦多以官为氏，史佚是西周初年的史官，起初辅佐武王克商，后又辅助成王，因其终生担任周朝太史，历史上都称他为史佚。史佚死后，他的后代便以官为氏，称史氏，并尊崇他为史姓的始祖，
先秦时期实行世卿世禄制度，由于当时诸侯国的史官一般都是世袭的，不管他们与史佚有无血缘关系，其后人都以官为氏，称史氏。但史佚及其以后的列国史官都不是史姓的肇姓始祖，追本溯源，史姓起始于仓颉之后，仓颉才是史姓的远古始祖，仓颉死后，安葬在他的故里今河南南乐，南乐是史姓的祖籍地和发祥地。史氏家族流传的一首七言口诀歌，较好地概括了史姓的历史渊源和历史发展：史佚之后有史氏，追本溯源到仓颉，
2、你了解殷商文化吗？你对河南安阳的历史有多少了解，是从哪里得知的？
关于殷商文化的知识，书本上、网络上有很多可查，这里不多赘述。作为安阳人，我可以补充些见闻，安阳市目前行政区划隶属河南，历史上也属河北，两省现在界河是漳河（从古代汉语字面上看，河南河北的“河”应指黄河，黄河历史上多次改道），漳河发源于太行山，历史上曾经水量很大，河运及两岸经济十分繁荣，举些例子：河南岸渔洋村是古河运码头，一村民在村附近捡拾碎陶片碎瓷片碎瓦片，在自己家里建了一个两间房的博物馆，其捡拾的文物经鉴定有些可追述到六千年前。
该村向南不远处就是西高穴村曹操墓，沿该村北漳河向东十几里河北岸是铜雀台（邺城遗址），对应的河南岸一庙里有一株两千年左右的柏树，据传是曹操拴马桩，位置是古邺城南端。沿107国道穿过漳河入河北境内不远处路西（京广铁路边上）有兰陵王墓，继续向西南方向几里远有天子冢，漳河两岸类似的大小古墓成千上万，当然盗墓也十分猖獗。
在不太注重文物价值的时期，河两岸的村民说，别人干农活成车往家拉粮食拉秸秆，我们得成车拉文物，扔了又可惜，不清理掉影响种地，因解决河道纠纷问题，不少河南岸的村庄属河北管辖，我经常刚离开安阳市十几分钟没到漳河，手机就提示“河北移动欢迎你”，一不小心就产生漫游费。前面说到的渔洋村向南二十里就是殷墟王陵宫殿遗址，在洹河北岸，对应的河南岸就是殷墟遗址，大家都知道是世界文化遗产，
3、中国的安姓祖先是谁？
一般认为安姓姓氏来源有二：其一源自复姓安国，始祖侯氏，西汉高祖刘邦封其为安国君，后裔遂以安国为姓，如汉武帝时期的安国少季，后裔逐渐将复姓简化为安姓；其二源自西域胡国，即昭武九姓中的安国，于唐时内附，唐高祖李治曾于原安国地置安息州，子孙遂以安国为姓氏，后亦简化为安姓，如唐初人安金藏。上述是常见的两种安姓的来源，还有第三种来源，即古苏禄国（现今菲律宾部分地区）东王后裔：古苏禄国是一个信奉伊斯兰教的酋长国，国内有东王、西王、峒王三王，以东王为主，明永乐年间，在苏禄国东王的带领下前往中国朝贡，停留近一个月始返，东王巴都葛叭答剌在行经今山东德州时病逝，遂葬于此，长子都马含继承东王爵位，遂使团回国，东王妃及次子温哈剌、三子安都鲁等则留居中国，为东王守陵，温哈剌、安都鲁遂定居中国，子孙以温、安为姓，在今山东德州仍有安姓后裔。
