认清自我，如何认清自我

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1，如何认清自我
2，如何认清自我
3，怎么样认清自我
4，哲学中认清自我是指什么
5，作文认清自己

1，如何认清自我

常常反思自我，自己认清自己；透过别人的目光，看自己。要理性，多方位，多渠道

如何认清自我

2，如何认清自我

1、人贵有自知之明一个人能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”意思就是能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。知，就是能够自己认识自己。“人贵有自知之明”，老子认为，一个人能够认识他人，是智慧的表现；而能够认识自己，才是真正的聪明。2、认清自我人生最可悲的地方不是你失利后的一蹶不振，也不是你选错了人生的道路；而是你白发苍苍时还没有认清自己，还没有知道自己真正的作为。做人就要认清自己、严格要求自己，并善于通过对照他人来审视自己，以他人为鉴。一个人只有先认清自己，找到目标，然后才有权去选择自己要的和拒绝自己不想要的。如果不能正确认识自己，也没有目标，只是因为自己觉得目前所有的东西不好，就放下手里的，那是没有主见、见异思迁。像这样仿惶犹豫，结果终会一事无成。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说：看见先进模范人物，就要向他们学习，向他们看齐；看到别人的不足或缺点，就要扪心自问，检查对照自己有没有类似的毛病和不足，避免重蹈覆辙，这样我们才能不断地取人之长，补己之短。只有认清自己，知道自己是高是矮，别人才会认可你的成绩，自己也可以自得其乐，才能真正的改过自新。有一栋摩天大楼的老板，每个月都为昂贵的电梯修理费苦恼，因为楼很高，电梯不是一叫就来，乘客往往等得不耐烦，一直连续按钮，所以电梯钮坏得很快。人们虽看见电梯钮已经亮了，还是要再按一下才安心，好像别人按的都不算，非得自己的“魔术指”按一下，电梯才会来。这个老板在电梯旁贴出很多告示，但都没有效果，最后他贴出悬赏，若有人能使乘客改变习惯，给与厚奖。结果，一名心理学家在电梯门上装了一片大镜子，轻而易举地解决了问题。因为镜子使乘客看见自己的猴急样，只要一站到镜子前，立刻变有礼貌了，原先熙熙攘攘的人群，在镜子前都成了绅士、淑女，耐心等待电梯，这就是镜子的妙用。很多时候，人不是故意要做出某些恶形恶状，只是不知自己这样做是什么样子，苦于不自知而已。古希腊哲人赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”意思也就是说：一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活，说白了也就是要认清自己。是龙，就不能像蛇一样在地下爬行，任人摆布，总要去想着如何才能腾云驾雾；是鸭子，也不要妄想去和孔雀比美。人的能力各不相同，在你准备去做某事的时候，不妨先认清自己再下手，免得雁没打到反而啄瞎了眼睛。人活在世，重要的是明白自己活着的目的，认清自己活着的价值，而后努力地使自己实现价值，放出光彩，而不是运用自己的无知和凭空的自信去毁灭自己的青春。在人生前行的独木桥上，一边是自负的深渊，一边是自卑的鸿沟。得意时，不要忘了行，无须过分夸大自己的重要作用，地球没了谁都会照样转动；失意时，不要过分自卑，“人非圣贤，孰能无过？”“君子曰三日省乎己”，只有真实的认清自己，毫无矫饰的认识自己，才能在前行的路上不至于偏离航向，才能在人生的竞技场上“百战不殆”。古希腊哲人赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高八尺，体格魁梧，十分健壮。与邹忌同住在一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。一天清晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，大步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同，高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮一些？”他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”邹忌心里有点不相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”第二天，有位客人来访，邹忌陪他聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”邹忌如此做了三次调查，大家一致认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈时，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，反而更觉得自己长得比徐公差。到了晚上，邹忌躺在床上，心里反复地思考这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”人最大的缺点是永远习惯于在别人的认可与承认中寻找自信，用别人的坐标系确定自己的位置。为了迎合别人达到观念上的统一，虽有悖于自己的意志却也欣然乐道，于是创新荡然无存，个性变成了共性，特色变成了流行色。鲁迅说的好，挖出民族的劣根，才能对症下药，治病救人。然而认清自己却并非易事。让一个人把自己从头到脚仔细剖析地一遍或许是个很痛苦的过程，但却会使你受益终生。或许你是一个成功者，但别忘了成功的花环往往会掩盖一些不易被发现的危机。那顶美丽的桂冠，可能会蒙住你的双眼，削弱你的壮志，耗光你的上进心，使你在不知不觉中便踏上了下坡路，直至跌落深渊，悔之晚矣。所以，认清自己吧，掀开美丽的花环，躲开如雷的掌声，放下高高的姿态，使自己能在正视自身的成就时，亦不忘自己的缺点和不足。或许你是一个失败者，但别忘了失败的阴影往往会笼罩住那些闪光的珍珠，无尽的黑暗中你失去了昨日的激情与壮志；失去了昨日的踌躇满志；甚至失去了理想；失去了未来；失去了自信，而事实上你是有能力使自己成功的。所以，认清自己吧，拨开浓雾般的阴影，躲开无尽的黑暗，迈出泥泞的沼泽，抬起曾经低垂的头，你会发现，自己身上其实也存在令人羡慕的宝藏。如何认清自己，唯有利用心中的那面镜子，勇敢地去看看自己的内心，认识自己，知道自己的特色在哪？个性如何？有哪些缺陷，把自己的劣根挖出，以时刻鞭策自我，一日三省吾身，才能了解自我，战胜自我，征服自我。只有如此面对人生所有的问题，才能够让自己静下心来，好好思考如何去解决。所以，正确地认识自己、评价自己吧，这样你将拥有一个有意义的人生，将有能力向世人证明：这个世界，我曾经来过。3、知己之长，明己之短正确认识自己，表现在两个方面：一是知道自己的长处有哪些；二是知道自己有什么短处。为数不少的人，只知道自己的长处，甚至夸张自己的长处，不知道自己的短处，甚至回避自己的短处。这样的人，也常常称自己是有自知之明。其实，他们的“自知之明”，充其量不过是一半的自知之明，从其处人、处事的后果来看，则是不自知，也不自明。事情恰恰是这样，越是宣扬自己如何有自知之明的人，越是最不自知、最不自明的人。只知自己长处，不知自己短处。患有这种病的人，谈工作，只说成绩，不说不足；谈个人，只说过关斩将，不说走麦城；谈家庭，只说孝顺父母，善待妻女，不说那些见不得人的猫腻。患此症者，头上有乌纱翅可抖的人占多数。一是由于他们的话似“圣旨”，对与错都有人照办，因此，他们总以为自己是对的，是英明的；二是他们身边总有一批抬轿子、吹喇叭的人，吹捧他们如何圣明，如何伟大，如何勤政为民，终日里如堕五里雾中，晕晕乎乎，以为自己真的可以与上帝佛祖并肩而齐了。从做人来讲，谁都应有自知之明，但对于领导来讲，则更应具备自知之明的精神。在基层当领导，可能还够不上是哪一“品”的官，但他们毕竟是一个单位、一个部门的领导，因此，他们不仅有可能被三亲六故的裙带关系所包围，而且也极容易被一些专事溜须拍马的小人所包围。他们不容易听到正确的、真实的意见和情况，更不容易听到对自己缺点的批评，听到的只是阿谀奉承的话。因此，如果没有真正的自知之明，也很容易陷入云山雾罩的雾中。当领导者，既不是国王，又不是皇帝，但身边仍会有各种各样的人，而且经常可以听到恭维、颂扬的话，说这些话的人哪些是“私我者”，哪些是“畏我者”，哪些是“有求于我者”，要心里有数，不能稀里糊涂地让人家灌迷汤，那样你就是一个不合格的领导者。所以，要想发展自我，学业、事业双丰收，“自知之明”则是发展、提高自己的先决条件。两千多年以前，我国思想家老子，就特别强调为人应当善识善待自己。他说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”用今天的话来说，就是能正确认识“人”的人是很有智慧的，能正确认识自己的人则是个聪明人、战胜别人的人，能认清自己缺点、战胜自己缺点的人，才算是真正的强人。每个人只有真正认识自己，了解自己，“知己之长，明己之短”，才能选准自己的发展方向，确定好自己的奋斗目标。一个不能全面认识自己的人，是个不能正确评价自己的人，在学习或人际交往中，心志上容易出现两个极端：一“端”是妄自菲薄，自轻自贱；另一“端”是自我膨胀，妄自尊大。而“最大的骄傲和最大的自卑，都是对于自己本身最大的无知。”要真正认识自己也绝非易事。为了提醒人们必须重视对自我的认识，在希腊的一座古老神殿里，至今仍然保留着很久以前就镌刻上的“认识你自己”这一耐人寻味的警示。事物是不断发展的，认识自我也是无止境的。韩非子云：“知之难，不在见人，而在自见。”确实是一至理。有的人可以明察秋毫，也可远视千里，惟独对自己视而不见。说别人的缺点，子丑寅卯，——道来，而一旦涉及自己，却一问三不知。看别人总是戴着放大镜；看自己，则木头眼镜看不透，是那么十全十美，没有一点瑕疵。倘若自己是有一定的名望或一定的官职之人，恐怕就更难做到“知己”了，就更不容易走出自我陶醉的圈子。正如鲁迅先生所说：“社会上尊敬名人，也就常有名人被崇奉所诱惑。如果自己不保持警惕，就会被捧晕的。”所以认知自我，力做一个聪明人。人贵有自知之明。可怕的是自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高，即目中无人。在这方面古人有经典论述，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”《老子》云：“知人者智，自知者明。”法国的思想家卢梭一针见血地指出：“人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们以为什么都懂。”而无产阶级革命家谢绝哉同志却谦虚地把自己看成是革命的“补丁”。古今中外之圣贤尚且如此，何况我等一芥草民，其智不如也远矣？要想真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，“察己”。客观地审视自己，跳出自我，关照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识、能力、人格、品质等进行自我评判，切忌或孤芳自赏，或妄自尊大。其次，不断自我完善，见贤思齐，有则改之，无则加勉。须知天外有天，人外有人。只有真正了解自己的长处和短处，明确哪些是需要继续发扬光大的，哪些是需要避免的，避其所短，扬其所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足时，才是进步的开始。4、认识自我，了解自我，深入自已的内心，不为自己的表象所迷惑。当今社会，是经济与科技高速发展的社会，竞争充满了社会的每个角落，虽然我们无时无刻都存在着对手，对手也无时无刻的都在给我们施予压力，但真正的敌人却是我们自已。我们的自已常常成为自己成功最大的绊脚石，很多时候，我们失败了，其实究其主要原因并不是因为其它什么原因，最主要的原因往往来自于我们自身，是我们自已拉了自己的后腿。要让我们不拉自己的后腿，就必须认识自我，了解自我，认清自己的优点和缺点，充分利用自己的优点，避开自己的缺点，改正自己的缺点。只有我们认识自我，在取得成绩时，才能保持平常的心态，不会因此而骄傲自满，丧失自我，对自己的能力进行过高的估计；只有我们认识自我，在遇到挫折和失败时，才不会被其击倒，一如既往的为着自己既定的目标而努力，不会对自己进行过低的评价。任何人都不可能一帆风顺的就成功了，也没有任何事情是不需要付出任何一点力量就能完成的，当我们遇到挫折时，当我们因为各种原因而后退时，我们就必须重新认识自我，只有在正确认识自我的基础上，我们才能重新找回自己的航行坐标，往胜利方向前进。很多时候，我们总认为自己是对的，但当事情有了结果之后，我们才发现自己的错误，我们常常以为已经完全了解自己，其实我们是被自己蒙敝了，或者说我们自己不愿意无能为力了解自己，去正确的认识自己，我们自愿被自己的表像所麻痹。怎样才算是认识自己了呢？认识自我，就是对自己的性格、特点、长处、短处、理想、生存目的、价值观、兴趣、爱好、憎恶、心理状态、身体状态、生活规律、家庭背景、社会地位、交际圈、朋友圈、现在处于人生的高峰还是低谷、长期或短期目标是什么、最想做的事是什么、自己的苦恼是什么、自已能够做什么、自己不能做成什么等等的方面做出正确全面的综合评估。5、学会控制自己的思想，而不是自已任由思想支配。我们人的具体活动，都是由思想进行先导，每个行为都受着我们思想的控制，有的是无意的，有的是有意的。但是，思想是构建在我们的肢体之上的，它必须起源于我们的身体。在思想控制活动之前，我们就一定要先主动积极的对其进行正确的引导，或者控制，修正其中的错误，发出正确的行动指令。这样，我们的行为才会减少冲动因素，使我们的情绪更为稳定，能更为理性的看待问题。要想控制思想，让其受我们自身的驾驭，就要知道自己想做什么，能做什么，不能做什么。当明确了这些之后，我们在思想上就可以为自己的行为定下一个准则，利用这个准则来强制自己该做什么，不该做什么等等。要想掌控自己的思想不是件容易的事情，在活动进行的过程中，我们原先为自己定下的准则会时不时的受到各种因素的影响，使得我们所坚持的准则开始动摇甚至瘫塌，所以，在活动进行的过程中，我们要时不时的检讨自己的行为，思考自己的得失，减少冲动激进的心理，这样才能重新夺回思想的控制权，使自己的行为更为理性。比如说有的人正在学习，看到有同学去踢球，马上不能控制自己，虽然内心挣扎过，但很快就被自己所找的各种理由所击溃；有的人知道连续上网时间太长对身体影响不好，但还是不能战胜网络对自己的诱惑；有的人知识偷盗习惯不好，但还是被自己的物欲所击败，最后成为惯偷。当自己思想开始动摇的时候，一定要注意掌握自己的思想，控制自己的思想，夺回思想的控制权，我们才可以坚持如一的完成任务，达到目的。 6、树立远大的目标，寻找自己的偶像。我们所说的目标，并不一定是要为共产主义事业奋斗终身，虽然从某种意义上来讲，我们每个人都应当树立这样一个目标，但说实话，这个目标确实不容易树立，很多人都只停留在口头上。就我们青少年来说，能够树立不损害他人利益、全心全意为人民服务的目标就很不错了。不管怎样，我们都需要树立一个远大的目标，只有树立了一个远大的目标，我们才有了努力的方向，不会盲目行动。树立目标，可以有长期的和短期的。长期的目标，可以是自己今后想做什么职业，也可以是自已这一生想做成什么大事，也可以是多少岁要赚多少钱等等。总而言之，我们的目标应该是自己最想做的事情，当然这个目标最好不要是想一辈子玩游戏或者以后当小偷赌客什么的，我们的目标一定要是正常的，是不损害他人利益的，如果不是，那么你就要先审识一下自己的人生观，审识自己的内心世界，看自已是不是在人格上有什么问题。长远目标有时候对我们当前的行动可能起不了多大的作用，这需要我们确立近期目标，最好还有短期目标。比方说我们今天早晨体育锻炼要跑多远；作业什么时间一定要完成；这篇文章我们什么时候一定要背着；今天一定不能进游戏室；这一单元的考试要达到多少分等等。利用这些短期目标时刻端正自己的行为，鞭策自己去努力，这样长期坚持下去，我们的自制力便会自然而然的得到增强。设立目标是我们培养和增强自制力的重要方法，除此之外，我们还可以寻找自己的偶像，以偶像做为自己的榜样，时刻以偶像为榜样调整自己的行动和思想。偶像可以是革命先烈，可以是民族英雄，可以是科学家，可以是文学家，可以是运动员，也可以是商业精英，优秀的同学等等。总的说来，我们所选择的偶像应该是思想比较先近，对社会有较大贡献的人，这样我们以偶像为榜样激励自己的行为，调整自己的思想，才能起到比较好的作用。当然以歌星、影星为榜样也是可以的，他们也为社会做出贡献，至少能对我们起到积极的作用，如果以本地的流氓头子，传说中的某某神偷，赌场的赌棍等等负面人物为偶像，那么只会起到负面作用，将你推向失败甚至是犯罪的深渊。许多青少年的不良习惯便是因为受到了不良影响所引起的。

如何认清自我

3，怎么样认清自我

知彼知己百战百胜。正是像没有常胜将军一样，因知彼难知已也难，所以不能常胜。人之所以不易知已，是因自已总看不到自己的实际行为，总听不到自己的原声，由于人的知识修养达不到一定高度，更不易识透自己，且往往高傲或自卑，不能正确认识自己，被自已的无知所蒙蔽。认清自我的方法应是，不断充实自已的知识，掌握辩别事物的科学方法，观察他人对照自已，吸取经验，听取反面意见，不断解剖自已，达到正确对待他人也正确衡量自我的目的。人生是在不断变化中度过的，了解透一个人需要一生精力，真正的认清自我也基本上会用一生的精力来常酌着。

怎么样认清自我

4，哲学中认清自我是指什么

苏格拉底到处教育别人的就是“要认清自我”，所谓认清自我就是认识自己的无知，每个人都是无知的，即使最聪明最智慧的人也是无知的，她们唯一的智慧就是明白自己是无知的，而对于普通人，唯一要优先认识的就是无知的自我形象，很多人都可以畅谈自己的意见，这当然是好事，但是也有很多是根本分不清哪些是真知灼见，对于认清自己，唯一要明白的就是自己是无知的，所以才需要虚心的听取所有观点，无论自己是否听的舒坦，很多人经常批判，即使在向别人请教的过程中也到处抱着傲慢的心理，实际上，在苏格拉底这样的哲学家看来，没有人是有知识的，这才需要到处学习，虚心的请教

你好！如果想高清，还是要看原著，你想，我给你解释了，那是我的认识，如果我能解释，那么援助为什么就没有解释呢？因为他只能是那样说，剩下的要靠自己去思考体悟。哲学是庞大的，不能简单的定义所有的事情。打字不易，采纳哦！

5，作文认清自己

认清自我雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的却遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。人应该认清自我，我们很难像达?；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。认清自我，你会看到最美的夕阳；认清自我，你会活得如阳光般灿烂；认清自我，你会感叹生命的美妙！希望可以帮助到你

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