麦良，九江到瑞昌市洪一乡麦良村有没有直达的车子

1，九江到瑞昌市洪一乡麦良村有没有直达的车子

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2，统一是哪里的品牌

统一原来是台湾的牌子，中国现在的统一是合资的企业，今麦良和华龙都是河北的

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是“统一”方便面？台湾的品牌。

台湾

台湾的！

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3，木府风云是小说改编的吗

不是，但是里面的很多人物是有历史记载的……

是根据真实历史改写的，其中所写的木氏土司在历史上确有其事，木氏世袭土官知府的统治势力一直伴随着明王朝，直到清王朝雍正元年改土归流为止，共传了18代。如果加上元朝四代，共22代。从明洪武十五年，公元1382年至雍正元年，即公元1723年，木氏担任丽江知府341年，若从公元1253年木氏先祖麦良降元时算起，至改土归流，其家族统治丽江地区共470年。

木府风云是小说改编的吗

4，我想了解一些关于丽江的传说

纳西族民间传说非常丰富，内容包括山川湖泊传说、胜迹传说，风物传说、节日习俗传说、史事传说等。山川传说中，有关玉龙雪山、金沙江、虎跳峡的传说特多。《金沙姑娘》，相传金沙江、怒江、澜沧江是三姐妹，父母要把她们嫁往西方，大姐怒江只会发怒，二姐澜沧江只会发急，三妹金沙江姑娘娴静稳沉，暗约两个姐姐往南逃去。来到丽江石鼓，两个姐姐执意继续南游，金沙江姑娘却立志去太阳升起的东方，就告别姐姐，毅然转身东去，于是形成了“长江第一湾”。父母派玉龙、哈巴两兄弟追截出逃的三姐妹，两兄弟来到丽江白沙，面对面坐着挡住去东方的路。两人跑累了，就约定轮流守候，谁放走姐妹就按家法问斩。玉龙睡着了，轮到哈巴守候，金沙姑娘见状，就放轻脚步，唱起了优美的催眠歌。她一连唱了十八支，哈巴听着听着也睡着了。金沙姑娘乘机从他们的脚掌间溜了过去。玉龙醒来，见金沙姑娘早跑到东方去了，而哈巴还在酣睡，只好按家法砍下哈巴的头，随即转过背去痛哭。两兄弟从此化成了玉龙雪山和哈巴雪山，他俩之间形成了虎跳峡，而金沙姑娘唱的十八支歌变成了虎跳峡的十八滩。这篇作品，用拟人化的手法，生动地解释了“长江第一湾”、玉龙山、哈巴山、虎跳峡的来历，特别是金沙江姑娘的形象塑造得十分美丽动人，热情歌颂了金沙姑娘一心向往东方、追求光明前程的精神和她机灵聪慧的性格。《玉龙山的传说》，则把玉龙山塑造成另一种典型：金沙江上游有金矿，天神派神工去挖金子，挖了几年，神工思念母亲，想回去探望，但天神不许，神工一气把金子倒进江里，江变成了金沙江。玉龙、哈巴两兄弟就以淘金度日，可是又有北方魔王霸占金沙江，不让人们淘金，玉龙、哈巴与魔王拼战，不幸哈巴的头被魔王砍落江中（成了虎跳石）。玉龙和魔王大战三昼夜，一连砍缺了13柄剑，把魔王赶走了。他为了防范敌人，日夜高举着13柄宝剑，后来变成了13座雪峰。作品把玉龙山拟化为降魔除怪、捍卫幸福的英雄，这不但与玉龙山本身雄峻的气势一致，也是与纳西先民惩恶扬善的愿望和崇尚勇武的性格相一致。玉龙山实际上成为了纳西人民精神的象征。《泸沽湖的来历》，传说永宁坝子有个穷孩子上山牧羊，在山洞里碰到一堵巨大的鱼肉，切下一块又长出来还原，割不完，吃不尽。贪心的部落首领想把它据为己有，派大队人马去拖。原来那是一条神鱼，堵着洪水口，一拖开便洪水喷涌，直冲向坝子、村庄。有个摩梭女人正在喂猪，来不及逃，急中生智，跳进猪食槽里，漂流到山上，还救了不少落水的人。坝子成了泸沽湖，那个猪食槽后来变成猪槽船，至今沿用不衰。作品在解释泸沽湖和猪槽船的来历时，着力鞭挞了贪心的统治者，歌颂了机智善良的摩梭妇女。《白水台的传说》，讲述的是中甸县三坝乡白水台泉华奇观的来历：王母带小玉皇巡游到这里，拔下金簪在悬崖上划出层层台阶，坐下歇息。玉皇饿了，抓着奶罐就吃，可又贪看景致，失手把罐打翻，奶浆溢出，把悬崖浸白。回到天宫，玉皇叫酿奶仙女收回洒泼在人间的天奶。神女见世上百姓日子艰辛，不忍收奶，反而教人们照泉台模样开田种谷。玉皇大怒，贬她下界，化为石头。奶浆留在人间，后来就变成了白如奶脂的白水台。作品借崖开水色联想出神女与天奶，借以寄托对幸福的憧憬。酿奶仙子敢于违抗玉皇，乃至为人类献身，在她身上倾注着纳西人民的崇高感情和斗争意志。除上述外，山川传说中还有著名的《龙女树》和《达勒阿萨命》两篇，还有《文笔峰》《拉什海》《犀牛潭》《石门关》《金垒岭》《鸡公石》等作品。此外，还有节日传说，如《北岳庙会》、《火把节》等；史事传说《金兰姑娘》、《麦良和忽必烈》、《阿得姓木》、《晒谷告状》等相关主题的传说故事。

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